中文名：费尔南多·安东尼奥·诺格伊拉·佩索阿

外文名：Fernando Antonio Nogueira De Seabra Pessoa

国 籍：葡萄牙

出生地：里斯本

出生日期：1888-06-13

逝世日期：1935-11-29

职 业：商业翻译,诗人

信 仰：基督耶稣

代表作品：《惶然录》、《守羊人》

异 名：A.卡埃罗;Á.德冈波斯;R.雷耶斯等

葡萄牙后期象征主义的代表人物 葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿简介

费尔南多·佩索阿(1888-1935)，葡萄牙诗人、作家，葡萄牙后期象征主义的代表人物。代表作有《使命》等。

费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程，后退学。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作，死于1935年11月29日。

人物经历

1888年6月13日，费尔南多·安东尼奥·诺格伊拉·佩索阿出生于里斯本：7月受洗。1893年7月13日，佩索阿的父亲因肺结核去世。由于经济困难，佩索阿一家不得不典当部分财产。1894年，佩索阿创造了自己的第一个异名舍瓦利耶·德帕斯。1895年7月，佩索阿写下自己的第一首诗。

1896年1月，佩索阿与母亲和姨婆前往德班。1897年，在西街接受初级教育。1899年，进入德班中学学习。创造异名亚历山大·瑟茨。1901年6月，通过第一次考试。尝试用英语写诗。8月离开家回到葡萄牙。

1902年6月，全家返回里斯本。9月，佩索阿返回南非，尝试用英语写小说。1903年，参加佛得角大学入学试，英文作文一科得到最高分数。1904年：结束在南非的学业。

1905年，最终定居里斯本，与一位姨妈生活在一起。继续用英语写诗。1906年，在里斯本大学文学院高等课程注册。母亲与继父回到里斯本，佩索阿搬去与他们同住。

1907年，家人再一次回到德班。佩索阿与外祖母同住。从里斯本大学文学院退学。8月外祖母逝世。1908年，开始为商行撰写英文信件。1910年，用葡语、英语和法语写诗与散文。

1912年，佩索阿以文论在葡萄牙文坛初试啼声，引起了葡萄牙知识界的争论。1913年，创作颇丰的一年。创作静态剧《水手》。1914年，创作出异名阿尔伯特·卡埃罗、里卡多·雷耶斯与阿尔瓦罗·德·冈波斯。创作组诗《守羊人》，开始创作《不安之书》。

1915年3月，文学杂志《俄耳甫斯》第1期出版。佩索阿“杀掉”了阿尔伯特·卡埃罗。1918年：佩索阿发表英文诗。《泰晤士报》做了详细报道。

1920年，结识欧菲莉亚·格罗什，10月，罹患严重抑郁，一度想入院治疗。与欧菲莉亚·格罗什分手。1921年，成立欧力西波出版社，准备出版英语诗集。

1924年，《雅典娜》杂志问世，由费尔南多·佩索阿与鲁伊·瓦什担任主编。1926年：与妹婿共同创办《商业与会计杂志》。为自己的发明申请专利。1927年，与《在场》杂志合作。

1929年，与欧菲莉亚·格罗什重燃爱火。1931年，与欧菲莉亚·格罗什再次分手。1934年，出版《音讯》。1935年11月29日，因肝硬化入院。30日去世。

费尔南多·佩索阿的创作特点是什么 有关于费尔南多·佩索阿的评价有哪些

个人生活

佩索阿一生只恋爱过一次，恋爱的对象是他的同事欧菲莉亚。欧菲莉亚19岁那年，进入佩索阿任职的公司工作，佩索阿对她一见钟情。佩索阿为欧菲莉亚写下许多言辞火辣的情书，屡屡向欧菲莉亚表明心迹，欧菲莉亚也对佩索阿有好感，甚至把他作为婚姻对象带到家里。但佩索阿因为害怕婚姻和家庭，因此拒绝了欧菲莉亚，从此孤独一人，欧菲莉亚也终生未嫁。虽然期间两人曾在街头偶遇，继而重燃爱火，但也最终不了了之。佩索阿的爱情是柏拉图式的，尽管佩索阿很喜欢欧菲莉亚，但他意识到自己并不能给欧菲莉亚幸福，无力承担婚姻所带来的种种责任，最后只能以分手收场，只留下一些情书。

创作特点

佩索阿遵循传统的诗歌韵律，喜欢短句，注意节奏和追求音乐感。作为一名抒情诗人，他讲究韵律，追求诗歌内容与形式的和谐与完美，作品极富音乐感。佩索阿所扮演的这些化名诗人最显著的一点是，尽管他们的作品内容相同，至少是部分相同，但风格迥异，而且每个人的风格又均符合他们各自所倡导的理论。诗人坚持这些化名都确有其人，并坚持他们的作品具有连贯性。将一个诗人分解为几个诗人，通过不同的化名表达诗人内心不同的声音，分则自成体系，合则集各家之大成，从而创作出一种千姿百态的诗歌，佩索阿从不矫情虚饰，敢于剖析自我，十分关注祖国的现实和命运。然而对他来说，历史因现实而更加遥远，现实因历史而更加黑暗。作为黑暗社会的对立面，他注定是孤独的。他性情抑郁，终身未能摆脱悲观绝望的折磨，寂寥惆怅的心情贯穿其多数诗篇。

人物评价

佩索阿是令人惊奇的葡萄牙语诗人，此人在幻想创作上超过了博尔赫斯的所有作品。(美国文学批评家哈罗德·布鲁姆《西方正典》评)

费尔南多·佩索阿应当与20世纪80年代的大艺术家相提并论，如斯特拉文斯基、毕加索、乔伊斯、布拉克、赫列布尼科夫、勒·高尔比耶，因为费尔南多·佩索阿集这些艺术家的特点于一身。(俄国语言学家罗曼·雅各布森评)

读者在精神上成为佩索阿的俘虏，在更深的层面上是因为哲学还无法完全理解他的现代性。所以读者发现自己在读这位诗人的时候总是无法逃出他的手心，从他的作品中接受到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为读者开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。(法国思想家阿兰·巴丢评)

费尔南多佩索阿经典名句鉴赏%20我习惯孤独而不习惯与人相处

我从来不求被他人理解。求他人理解类似于自我贱卖。

——费尔南多·佩索阿

费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。他始终是个诗人，虽然做着与文学无关的会计、商业翻译。

佩索阿于1935年11月29日，在葡萄牙里斯本因患肝硬化而离世，一个伟大而决绝的灵魂就这样离去了。

佩索阿一生只恋爱过一次，恋爱的对象是他的同事欧菲莉亚。欧菲莉亚19岁那年，进入佩索阿任职的公司工作，佩索阿对她一见钟情。佩索阿为欧菲莉亚写下许多言辞火辣的情书，屡屡向欧菲莉亚表明心迹，欧菲莉亚也对佩索阿有好感，甚至把他作为婚姻对象带到家里。但佩索阿因为害怕婚姻和家庭，因此拒绝了欧菲莉亚，从此孤独一人，欧菲莉亚也终生未嫁。虽然期间两人曾在街头偶遇，继而重燃爱火，但也最终不了了之。佩索阿的爱情是柏拉图式的，尽管佩索阿很喜欢欧菲莉亚，但他意识到自己并不能给欧菲莉亚幸福，无力承担婚姻所带来的种种责任，最后只能以分手收场，只留下一些情书。

尽管佩索阿只恋爱了一次，但却给他带来了无尽的创作灵感和不朽的思想动力，他的文学思想具体都哪些呢?哲学诗画为你整理了一部分，一起来品读进入。

1，除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。

2，我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有。我想出发，去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在这些事情上从来都事与愿违。

3，我们从未爱过任何人。我们爱的是对某人的看法，是我们自己的观念——即我们自己。

4，我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。

5，我们活过的刹那，前后皆是暗夜。

6，我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。

7，我习惯孤独而不习惯与人相处。永远不要靠得太近——这就是高贵。

8，聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。

9，奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题，就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄，也能将整个宇宙了然于心的原因。一个背靠岩石而眠的人，那里就是整个宇宙。

10，我无法驾驭，是因为我不能超脱现实;我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是确切无误地留在我之所在。

11，占有就是被占有，然后是失去自己。

12，没有人爱任何别的人，他爱在别人的身上寻找属于自己的东西，如果别人不爱你，你不要烦恼，他们感觉你是谁，而实际的你是一个陌生人，做你所是的人，即使从未爱过。

13，我爱你，犹如爱落日和月色,;我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋;我想留住那些时刻，然而我想占有的，只是占有的感觉。

14，许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活，那并非他们所愿，也并非别无选择的结局，只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意识的嘲讽。

15，有时，我听风过耳，我觉得为了听风过耳也值得出世为人。

16，真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景，无须同任何人说话，无须了解任何阅读的方法，他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官，还有一颗灵魂里纯真的悲哀。

17，也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。

18，认同生活的唯一办法就是否定自己。荒谬即神圣。

19，人性从来是老样子————可以改变，但没法完美，有所摇摆，但不会进步。

20，我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，我们倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求。

21，我开始明白我自己。我不存在。我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝，或半个裂缝，因为还有生活...... 这就是我。

22，越是看得淸楚，就越会无为。

23，我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。

24，绝大多数的人用感觉来思考，而我却用思考来感觉。

25，每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。

26，生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个永恒的句号。

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