中文名：慧安
出生地：湖北荆州枝江
职 业：僧人
慧安是哪个朝代的僧人？慧安国师生平简介
慧安国师(582～709)，唐代高僧，又称老安、道安、大安。俗家姓卫，是荆州支江(湖北)人。慧安师从禅宗五祖弘忍，乃是五祖门下十大弟子之一。慧安禅师相貌端雅，不染俗尘，修学法门，无不该贯。
隋炀帝大业(605～616)年中，会集庶民，开通济渠，饥殍相望，慧安禅师乞食救济病困。唐太宗贞观(627～649)年中，慧安禅师往黄梅山参谒五祖，遂得心要。高宗麟德元年，游终南山石壁。高宗诏之，不起，又到嵩山，感叹：“是吾终焉之地也。”于是留在嵩山，自此以后，禅者辐凑。坦然、怀让二僧来参慧安禅师，问道：“如何是祖师西来意?”慧安禅师应道：“何不问自己意。”二僧又问：“如何是自己意?”慧安禅师答道：“当观密作用。”二僧再问：“如何是密作用?”慧安禅师以目开合示之，坦然言下知归，怀让随后前去参谒曹溪六祖。武后遣使召师入见，遂于神秀禅师同膺钦礼，尊为国师。中宗神龙二年(706)，帝赐紫衣，尊以师礼，延入宫中，供养三载。景龙三年，慧安禅师辞归嵩岳。同年三月三日，慧安禅师嘱咐门人：“吾死矣，将尸向林中，待野火焚之。”三月八日偃身而寂，春秋一百二十八，世称老安国师。门人遵旨，遂由野火自然阇维，得舍利八十粒，内五粒为紫色，进留宫禁。睿宗先天元年，门人建塔供奉。
农历三月初八，唐朝高僧慧安的圆寂日
农历三月八日，唐代高僧嵩岳慧安国师圆寂日。
慧安国师(582～709)，唐代高僧，又称老安、道安、大安。俗家姓卫，是荆州支江(湖北)人。慧安师从禅宗五祖弘忍，乃是五祖门下十大弟子之一。
慧安禅师相貌端雅，不染俗尘，修学法门，无不该贯。隋炀帝大业(605～616)年中，会集庶民，开通济渠，饥殍相望，慧安禅师乞食救济病困。唐太宗贞观(627～649)年中，慧安禅师往黄梅山参谒五祖，遂得心要。高宗麟德元年，游终南山石壁。高宗诏之，不起，又到嵩山，感叹：“是吾终焉之地也。”于是留在嵩山，自此以后，禅者辐凑。
坦然、怀让二僧来参慧安禅师，问道：“如何是祖师西来意?”慧安禅师应道：“何不问自己意。”二僧又问：“如何是自己意?”慧安禅师答道：“当观密作用。”二僧再问：“如何是密作用?”慧安禅师以目开合示之，坦然言下知归，怀让随后前去参谒曹溪六祖。
武后遣使召师入见，遂于神秀禅师同膺钦礼，尊为国师。中宗神龙二年(706)，帝赐紫衣，尊以师礼，延入宫中，供养三载。景龙三年，慧安禅师辞归嵩岳。同年三月三日，慧安禅师嘱咐门人：“吾死矣，将尸向林中，待野火焚之。”三月八日偃身而寂，春秋一百二十八，世称老安国师。门人遵旨，遂由野火自然阇维，得舍利八十粒，内五粒为紫色，进留宫禁。睿宗先天元年，门人建塔供奉。
128岁慧安和尚，两朝皇帝都请不动，为何当了武则天的国师？
此128岁无名和尚，两朝皇帝请他不动，武则天还向他磕了三个响头。
无名和尚非无名，他本名慧安和尚，是隋唐时的一个名僧，湖北省荆州市枝江人。说起他的无名，和当时朝廷的政策及自己的修为有关。隋文帝开皇十七年(公元597年)，朝廷下令查验登记天下的僧尼，当户籍官问到慧安和尚时，他指指自己的光头说：“我无名。”又问：“你本来叫什么名字?”答：“本无名。”后来，他怕户籍官再来纠缠，就躲到深山老林里去了。
这一躲不要紧，两朝皇帝来请他，他都纹丝不动，稳如泰山。隋炀帝听说了慧安和尚的大名，请他入朝，他不愿与杨广为伍，避之不见。到了唐朝，唐高宗(公元650-683在位)景仰慧安和尚的大名，下诏请他入宫，他仍不愿入朝，甚至连诏书也不接，又云游去了，最后跑到嵩山少林寺。
无名和尚其实又很有名。隋炀帝时期，朝廷为开凿大运河，强征数百万劳役，因国力难支，弄得全国到处怨声载道、饿莩遍野。慧安和尚于是走出深山，四处化缘以赈灾民。由于他名气大，出山后乞得钱粮不少，很多饥民都得到他的救济。其在民间声名鹊起、威望很高。
及至武则天当皇帝时，慧安和尚已一百多岁了，在武则天一再邀请下，兼之他觉得一度出家为尼的武则天有殊胜佛缘，这才答应下来，当了女皇的国师。
有一回武则天问慧安和尚：“您多大年纪了?”慧安回答：“不记得了。”武则天说：“一个人怎会不记得自己的年龄呢?”慧安说：“人之生死之身，就若循环一样，循环无始无终，又哪里要记住起始?何况人的心境，更象流水一样，无间无断，若见一水泡而起灭断之念，那只是妄想罢了。从人初有意识到最终涅槃，大诋也就是这样。你说说看，还有什么年啊月啊要记的么?”武则天听了这番话，感触很深，当即趴在地上叩三个头，表示对国师崇信之深。神龙二年(公元706年)，武则天特赐给慧安国师一件紫色袈裟，次年，又赐一件精制的摩衲。此时，慧安国师已一百二十六岁高龄，他不顾武则天再三挽留，回嵩山少林寺去了。
隐身少林的慧安和尚于一百二十八岁圆寂，徒弟们根据他的嘱咐，把他的肉身抬到野外林中的一块空地上，铺上一些树枝干草，还没点火，野火就自动燃了起来。在其骨灰中共拣得舍利子八十颗，其中五颗紫色，极为罕有，被唐朝皇帝要去，供养在宫中。
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