外文名称：Kālidāsa
本名：迦梨陀娑
主要作品：《时令之环》，《罗怙世系》等
职业：印度古典梵语诗人 ，剧作家
印度古典梵语诗人：迦梨陀娑的生平简介
迦梨陀娑，生卒年不详，印度诗人 、剧作家。在世年代不晚于5世纪。现存公认属于他的作品有7部 :抒情短诗集《时令之环》，抒情长诗《云使》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。是在印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和剧作家。
印度古典梵语诗人 ，剧作家。1956年，世界和平理事会将他列为世界十大文化名人之一。在世年代不晚于5世纪。现存公认属于他的作品有7部 :抒情短诗集《时令之环》，抒情长诗《云使》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。剧作以宫廷生活为背景 ，以国王为男主角 ，以爱情为主题。《摩罗维迦与火友王》写历史人物火友王与在战乱中沦为宫女的摩罗维迦公主的爱情故事，它与跋娑的《惊梦记》共同开创了描写帝王艳史的先例;《优哩婆湿》描写天国歌伎优哩婆湿和人间国王补卢罗婆娑相爱的故事 ，富于浪漫色彩，诗情洋溢，风格爽健明朗;《沙恭达罗》共7幕，写净修林女郎沙恭达罗和国王豆扇陀的恋爱婚姻故事。豆扇陀行猎中遇见沙恭达罗，由相爱而结婚。不久，豆扇陀留下戒指当信物，只身返回京城。沙恭达罗怀着身孕，去京城寻夫，由于受仙人诅咒，丢了戒指，豆扇陀拒不接纳。直到他重新得到戒指，魔力解除，二人才重归于好。剧中的沙恭达罗形象丰满，性格完整，是一位代表古典美的印度女性形象。全剧诗意盎然，情节波澜起伏，语言朴素而优美。20世纪50年代以后，中国曾先后两次将该剧搬上舞台。
其代表作《沙恭达罗》。作品语言优美，风格爽朗，富有浪漫主义气息，它是梵文古典文学代表作之一。
相关传说
印度古典梵语诗人、剧作家。一般认为他是旃荼罗笈多二世的宫廷诗人,在世年代不晚于5世纪。他的生平事迹，流行有两种传说。一种说他是个婆罗门孤儿，由一个牧人收养,后与一位公主成婚。在公主的劝说下,他去迦梨女神庙祈祷，终于获得迦梨女神的恩赐，成为大诗人。这显然是后人根据迦梨陀娑(意思是"迦梨的奴仆")这个名字所编的故事。另一种说迦梨陀娑晚年访问锡兰(今斯里兰卡)，续写了国王鸠摩罗陀娑悬赏征求的下半首诗，一个名妓企图冒领赏金，当夜害死了迦梨陀娑。鸠摩罗陀娑查明真相，为迦梨陀娑举行隆重的葬礼，自己也投身火中而死。印度现存署名迦梨陀娑的梵语文学作品约有40多部，但其中多数是后人伪托的或同名作者的作品。公认的迦梨陀娑的作品有7部:抒情短诗集《时令之环》，抒情长诗《云使》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。
迦梨陀娑的代表作有哪些？其特点是什么？
迦梨陀娑，生卒年不详，印度诗人 、剧作家。在世年代不晚于5世纪。现存公认属于他的作品有7部 :抒情短诗集《时令之环》，抒情长诗《云使》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。是在印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和剧作家。
《优哩婆湿》
(剧名全译是《通过勇力获得优哩婆湿记》)是5幕剧,描写天国歌伎优哩婆湿和人间国王补卢罗婆娑相爱的故事。优哩婆湿和补卢婆娑的故事是印度最古老的神话传说之一，迦梨陀娑根据自己所处的社会生活进行创造性改编，赋予这个古老神话传说以全新的意义。剧中的优哩婆湿虽然是天女,但她作为歌伎,命运掌握在天帝手中，这正是人间歌伎地位的反映。迦梨陀娑在剧中热烈歌颂优哩婆湿冲破天国罗网，大胆追求自由恋爱和世俗幸福的叛逆精神，闪烁着民主性的思想光芒。《优哩婆湿》全剧富于浪漫色彩，诗情洋溢，风格爽健明朗，文字朴素、生动、优美，结构紧凑。其中的第4幕尤为著名。
《沙恭达罗》
(剧名全译是《由于一种信物而重新找到沙恭达罗记》)是7幕剧,描写净修林女郎沙恭达罗和国王豆扇陀的恋爱婚姻故事。豆扇陀行猎时遇见沙恭达罗，两人相爱而结婚。不久，豆扇陀返回京城，临别时，将戒指作为信物交给沙恭达罗。后沙恭达罗怀着身孕，上京城去找国王。但由于遭到仙人诅咒，结果失落了戒指,豆扇陀也完全忘却往事,拒绝接纳沙恭达罗。最后，豆扇陀重新获得沙恭达罗遗失的戒指，诅咒的魔力随之解除，破镜终于重圆。关于豆扇陀和沙恭达罗的故事，最早见于史诗《摩诃婆罗多》。迦梨陀娑匠心独运，将这个古老而平凡的故事改造成充满诗意的戏剧。剧中沙恭达罗形象丰满，性格完整，是一位印度古典美的女性形象。《沙恭达罗》赞美纯真的爱情，颂扬下层人民的正直善良和他们对美好生活的向往，并以婉转曲折的方式鞭挞统治者的灵魂。在艺术上，全剧诗意盎然，情节波澜起伏，人物性格鲜明，心理刻画细腻，风景描绘优美，语言丽而不华、朴而不质，达到了内容和形式的完美统一。
《沙恭达罗》在古代印度广泛流传，版本很多。在中世纪，又被大量译成各种印度方言。在近代，也正是《沙恭达罗》首先为迦梨陀娑赢得世界声誉。1789年英国梵文学者威廉·琼斯率先将《沙恭达罗》译成英文出版,并称颂迦梨陀娑为"印度的莎士比亚"。此后,《沙恭达罗》被译成其他欧洲文学，在欧洲文学界，尤其在德国，引起巨大反响。在中国，自20世纪20年代起，出现过多种《沙恭达罗》译本，但都是根据英译本或法译本转译的。1956年，中国首次出版依据梵文原著翻译的《沙恭达罗》(季羡林译)。自50年代以来，中国先后两次将《沙恭达罗》搬上舞台。
作品特点
古典梵语戏剧本质上是诗剧，与其他古典梵语戏剧家相比，诗歌成分和戏剧成分在迦梨陀娑的诗剧中达到最完美的统一。他善于按照戏剧艺术的要求安排情节，设计戏剧性场面，塑造人物性格，揭示人物心理;同时，在戏剧艺术许可的范围内，充分发挥他的诗歌才能。他擅长描绘景色和抒发感情，而且严格切合剧中人物的环境和心理;他长于修辞炼句，但从不故意卖弄诗才。
迦梨陀娑的3部剧作都以宫廷生活为背景,以国王为男主角,以爱情为主题。《摩罗维迦与火友王》是5幕剧，描写历史人物火友王和在战乱中沦为宫娥的维达巴国公主摩罗维迦的爱情故事。故事内容可能是受跋娑的《惊梦记》影响，取材于民间流传的优填王传说。这部戏剧结构严谨，情节生动，一般认为，它是迦梨陀娑的早期作品。跋娑的《惊梦记》和迦梨陀娑的《摩罗维迦与火友王》奠定了古典梵语戏剧中描写帝王艳史的宫廷喜剧类型。只是由于迦梨陀娑的名望高于跋娑，在以后出现的这类宫廷喜剧中，多数是以《摩罗维迦与火友王》为模式。
孔雀王朝是旃陀罗笈多建立的吗？什么时候建立的
孔雀王朝是古代印度摩揭陀国的一个王朝。摩揭陀国的早期都城是王舍城，在现在的比哈尔邦南部。
公元前321年，昌德拉笈多(旃陀罗笈多，又称月护王)篡夺了摩揭陀国的王位。昌德拉笈多出身于吠舍种姓的孔雀族，因此他所建立的王朝史称孔雀王朝。
昌德拉笈多登位后，一心想统一印度。
一天，他与大臣坐在宫殿里议政，一个大臣献计道：
“陛下，我国的兵力和人力都不很强，是没有力量与别国抗争的。不过，我们可以从敌国周围防守薄弱的地区向它的核心地区进攻，同时散布流言，分化瓦解这些王国的内部，然后各个击破。这样，就没有不能征服的国家了。”
昌德拉笈多闻听，觉得言之有理，便按照这个大臣的主意开始了统一北印度的军事征战。不久，他终于征服了那些王国，统一了北印度。
在昌德拉笈多完成对整个恒河流域的征服之后，异常兴奋。他望着自己打下的大片土地，非常得意。这时，一个探马报告道：“陛下，在我国西北地区出现了一个新的、没有主人的地方。”
原来，西北地区曾是波斯阿赫美尼德王朝的一个行省。希腊的马其顿帝国崛起后，亚历山大大帝开始向阿赫美尼德王朝进攻，很快完成了对波斯帝国的征服。他想继续东进，询问一位希腊地理学家道：“地理学家能干些什么呢?”
那个地理学家不假思索地回答道： “陛下，您知道海边在什么地方吗?”
亚历山大呆呆地想了一会儿，问道： “海有边吗?”
“当然有边了。大海就像人有头有脚一样，不管缺少什么都不是一个完整的人啊。”
亚历山大雄心万丈地说：“那好，既然大海有边，我一定会把它找到的。”
地理学家高兴地说：“陛下找到海边时，一定要告诉我呀。”
从此，亚历山大一心想到达大陆的东海岸，回答希腊地理学家所提的海边在什么地方的问题。但是，马其顿大军进入印度旁遮普之后，亚历山大遇到一系列劲敌，打了好几场硬仗。杰卢姆河流域的“波罗族”(即普鲁族人)以及马拉族人奋起抵抗。他们虽然被击败了，但也给希腊人以重创。希腊士兵们不愿意继续东进了。亚历山大不得不下令班师。
亚历山大占领印度西北地区时，按照他一贯的作法，建立了希腊式的城市，命名为亚历山大城，派总督治理。亚历山大死后，总督回到西方另谋出路去了。总督撤走后，留下了无人统治的空白地区。
昌德拉笈多得到这个消息后，立刻抓紧时机，迅速填补空白，占领了西北地区和印度河以东的大片土地。这样一来，孔雀王朝的版图就与印度河以西的塞琉古王朝接壤了。
塞琉古王朝是亚历山大的一位将军在他死后建立的。
稳住西北地区之后，昌德拉笈多回师向南，占领了印度中部纳尔马达河以北的大片土地。
不久，塞琉古大军入侵，昌德拉笈多不得不与塞琉古王朝开战。战争从公元前305年持续到303年，最后以昌德拉笈多胜利而告终。
这样，印度河流域以及现在阿富汗的部分地区也归属孔雀王朝了。
昌德拉笈多虽然打了胜仗，但他深深体会到战争是残酷的，尤其眼下与自己毗连的邻国塞琉古王朝，民风强悍，一场战争下来，孔雀王朝既劳民又伤财。于是，他心生一计，心想：何必非要打仗呢?与塞琉古国王结上亲戚不就一了百了了吗?
不久，他把塞琉古国王尼卡多请来，以上宾之礼相待。尼卡多见此情景，便问道：“贵国有求于我吗?”
“请您放心，我国百姓团结一致，既不缺粮，也不缺钱，可以说百姓们丰衣足食，安居乐业。虽与贵国发生了一些小磨擦，但对于我国来说，简直是举手之劳，没费吹灰之力。只是我国百姓和朝中大臣都不愿与贵国为敌，认为不管穷富，只要能过上太平日子就谢天谢地了。我思前想后，也觉得不无道理。因此，想与陛下商议，咱们两国是否可以作个友好邻邦?”
尼卡多闻听心中非常高兴，只是表面依然如故，慢条斯理地说道：“就看贵国是否有诚意了?”
昌德拉笈多诚恳地说：“陛下将公主许配我为妻，咱们两国不就成了亲戚了吗?”
尼卡多兴奋地说：“好!一言为定。”
昌德拉笈多站了起来，向尼卡多重重施了礼，说道：“我身为一国之王，为了答谢您，赠送陛下五百头大象。”
两国就这样达成了协议。
公元前303年的一天，印度孔雀王朝的都城热闹非常，百姓都走出家门，夹道而立，要一睹希腊公主的花容。
这时，全国上下一片欢欣鼓舞。原来，国王昌德拉笈多不但率领军队打败了入侵的塞琉古大军，保卫了国家，而且为了维持和平，还从塞琉古王国迎娶了希腊公主。
从此，两国使臣经常往来，交换礼品。尼卡多还派遣大臣麦加昔尼常驻孔雀王朝。
昌德拉笈多统治印度二十五年后退位，他的儿子瓶头王(即是宾头娑罗)继位。
瓶头王在位二十五年。他继承父亲的事业，向南方的德干高原进兵，领土进一步扩大。到他去世时，孔雀王朝的版图已包括了南亚的大部分地区。除极南部和东海岸的羯陵伽之外，都在孔雀王朝的控制之下了。
孔雀王朝的第三代国王阿育王于公元前269年继位。他花了几年时间来巩固自己的统治，于公元前260年对羯陵伽开战，完成了孔雀王朝的最后军事征服，建立了印度历史上第一个大一统的专制帝国——孔雀帝国。
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