中文名：李群玉
别 名：字文山
国 籍：中国
出生地：唐代澧州
职 业：授弘文馆校书郎毕业院校自学成才
主要成就：追赐进士及第
代表作品：李群玉集
李群玉生平经历和诗歌成就“诗笔妍丽 才力遒健”
唐代诗人李群玉生于公元808年，卒于公元862年，是澧州人。在诗人辈出的唐代年间，唐代诗人李群玉仍在诗歌领域占有一席很重要的地位，足以看出李群玉的诗情文采。在《湖南通志》一书中，记载了李群玉的生平经历和诗歌成就，原话是“诗笔妍丽，才力遒健”。
李群玉画像
虽然只有简短的八个字，但是从中体现了世人对李群玉诗歌才能的赞赏。早年间，唐代著名诗人杜牧曾到澧州游玩，得知李群玉有很高的才情后，杜牧劝告李群玉让他参加科举考试，得以入朝为官，实现自己的人生抱负。后来，宰相裴休在湖南一带巡查时，让李群玉给自己赠送诗词一首。后来，李群玉进京将自己曾写的三百首诗歌送给唐宣宗，唐宣宗看后，称赞李群玉的诗歌高雅有内涵，并封李群玉为弘文馆教书郎一职，还赐给了李群玉大量的锦缎器物。李群玉喜欢郊游，所以他的足迹遍布大江南北，并结识了很多朋友。在《全唐诗》中，共收录了李群玉263首诗歌，是晚唐时期著名的代表诗人。除此之外，李群玉也被称为唐代湖南三大诗人之一。在李群玉诗歌中，可以看出晚唐时期的人文风貌。唐代诗人李群玉曾作一首《石渚》诗歌，记录了长沙窑烧制瓷器的生动场面，因此后人认为李群玉是记载长沙窑的第一人。《秋怨》、《感春》、《山中秋夕》等诗歌都是唐代诗人李群玉的代表诗作。
李群玉绿腰
李群玉绿腰是诗歌作品《长沙九日登东楼观舞》中的一个意象，写出了著名诗人李群玉观赏绿腰舞的场景。说到这里，绿腰是什么意思呢?绿腰是唐代的一种舞蹈，是汉人发明的，舞姿优美柔软，配合着由慢到快的乐曲节奏，极具美感。
绿腰
那么，李群玉绿腰表达的是什么意思呢?如果想要了解李群玉眼中的绿腰，首先要赏析这首诗歌。这首诗歌全文为：“南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。”全诗共有八十个字，展现了绿腰的绝美舞姿。诗句开篇描述了一位美丽的佳人穿着轻纱衣裙，跳着优美的绿腰。李延年曾在《佳人曲》中写到：“北方有佳人”，而在这首诗歌中，李群玉将北方两字换为“南国”，交代了佳人跳绿腰的地点，即在南国。接着，李群玉用一系列的动词描述了佳人跳绿腰舞的姿态。佳人舞姿翩翩，眼神顾盼，媚态十足。最后一句诗句用“飞”和“逐”两字，展现了跳绿腰的佳人舞姿袅袅的生动形象，仿佛随风消逝一般。李群玉绿腰生动再现了绿腰轻盈柔美的一面，让世人了解绿腰的舞姿。除此之外，李群玉用游龙、凌雪等词形容绿腰舞姿的优美变换，重点突出了绿腰的特点。这首诗歌将绿腰和诗句融为一体，看似只有诗句文字，言词之间动态十足。读这首诗歌时，仿佛真有一名佳人在眼前跳着柔美的绿腰。
《放鱼》唐代诗人李群玉，早觅为龙去， 江湖莫漫游
《放鱼》是唐代诗人李群玉创作的一首五绝。此诗题材独特，角度新颖。作者既入乎其内，深入地体察了鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写;又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。全诗状物形象，含蕴深远，是独具一格的难能可贵之咏物佳作。
放 鱼
早觅为龙去⑴， 江湖莫漫游⑵。
须知香饵下⑶， 触口是铦钩⑷!
词句注释
⑴觅：寻求。
⑵漫：随意，随便。
⑶香饵：诱饵。
⑷铦(xiān)钩：锋利的钓钩。
白话译文
早日求得化身成龙去，江河湖海中切莫逗留。
要知诱人的香饵之下，张口就是锋利的鱼钩。
作品鉴赏
这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。中国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风·硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。
这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。“早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔自由的没有机心的世界。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。“漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢?这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩!”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、担心的情态。寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。
“寄托”是咏物诗的灵魂。这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。正如陶明濬《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。”此诗可谓得其旨。
苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，花蕾虽小却香气袭人，堪称咏物诗中的佳作。
唐代诗人李群玉 解析李群玉绿腰是什么意思
唐代诗人李群玉生于公元808年，卒于公元862年，是澧州人。在诗人辈出的唐代年间，唐代诗人李群玉仍在诗歌领域占有一席很重要的地位，足以看出李群玉的诗情文采。在《湖南通志》一书中，记载了李群玉的生平经历和诗歌成就，原话是“诗笔妍丽，才力遒健”。
李群玉画像
虽然只有简短的八个字，但是从中体现了世人对李群玉诗歌才能的赞赏。早年间，唐代著名诗人杜牧曾到澧州游玩，得知李群玉有很高的才情后，杜牧劝告李群玉让他参加科举考试，得以入朝为官，实现自己的人生抱负。后来，宰相裴休在湖南一带巡查时，让李群玉给自己赠送诗词一首。后来，李群玉进京将自己曾写的三百首诗歌送给唐宣宗，唐宣宗看后，称赞李群玉的诗歌高雅有内涵，并封李群玉为弘文馆教书郎一职，还赐给了李群玉大量的锦缎器物。李群玉喜欢郊游，所以他的足迹遍布大江南北，并结识了很多朋友。在《全唐诗》中，共收录了李群玉263首诗歌，是晚唐时期著名的代表诗人。除此之外，李群玉也被称为唐代湖南三大诗人之一。在李群玉诗歌中，可以看出晚唐时期的人文风貌。唐代诗人李群玉曾作一首《石渚》诗歌，记录了长沙窑烧制瓷器的生动场面，因此后人认为李群玉是记载长沙窑的第一人。《秋怨》、《感春》、《山中秋夕》等诗歌都是唐代诗人李群玉的代表诗作。
李群玉绿腰
李群玉绿腰是诗歌作品《长沙九日登东楼观舞》中的一个意象，写出了著名诗人李群玉观赏绿腰舞的场景。说到这里，绿腰是什么意思呢?绿腰是唐代的一种舞蹈，是汉人发明的，舞姿优美柔软，配合着由慢到快的乐曲节奏，极具美感。
绿腰
那么，李群玉绿腰表达的是什么意思呢?如果想要了解李群玉眼中的绿腰，首先要赏析这首诗歌。这首诗歌全文为：“南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。”全诗共有八十个字，展现了绿腰的绝美舞姿。诗句开篇描述了一位美丽的佳人穿着轻纱衣裙，跳着优美的绿腰。李延年曾在《佳人曲》中写到：“北方有佳人”，而在这首诗歌中，李群玉将北方两字换为“南国”，交代了佳人跳绿腰的地点，即在南国。接着，李群玉用一系列的动词描述了佳人跳绿腰舞的姿态。佳人舞姿翩翩，眼神顾盼，媚态十足。最后一句诗句用“飞”和“逐”两字，展现了跳绿腰的佳人舞姿袅袅的生动形象，仿佛随风消逝一般。李群玉绿腰生动再现了绿腰轻盈柔美的一面，让世人了解绿腰的舞姿。除此之外，李群玉用游龙、凌雪等词形容绿腰舞姿的优美变换，重点突出了绿腰的特点。这首诗歌将绿腰和诗句融为一体，看似只有诗句文字，言词之间动态十足。读这首诗歌时，仿佛真有一名佳人在眼前跳着柔美的绿腰。
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