中文名：兰甘亨

别 名：坤兰甘亨、敢木丁

国 籍：泰国

出生日期：不详

逝世日期：1317年?

职 业：皇帝

信 仰：佛教

主要成就：宣扬佛教，创制泰文字母，颁制泰国第一部成文法

兰甘亨：泰国素可泰王朝第三代国王

兰甘亨(Ram khamhaeng)，泰国素可泰王朝第三代国王。因其卓著的文治武功被誉为泰国历史上的五位大帝之一。生卒年不详。主要活动于1275至1317年。中国史籍称敢木丁。兰甘亨的父亲膺它沙罗铁是素可泰王朝创始人。其兄班孟是素可泰王朝的第二代国王，1275年(或1279年)年去世，兰甘亨继位。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。膺它沙罗铁的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文伟大之意，坤兰甘亨意即勇敢而伟大的君主。

兰甘亨统治时期，人民安居乐业。他从锡兰引进宣扬平等主义和重视现状改革的小乘佛教，来对抗原先占统治地位的婆罗门教和大乘佛教。他颁布了有关土地所有权和财产继承权的法律，这是泰国最早的成文法典。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母，为泰国民族文化的发展立下不可磨灭的功绩。他与中国元朝建立了友好睦邻关系，多次遣使访问中国。据说1317年后在湄南河失踪。

早年经历

我们对于兰甘亨的早期生活知之甚少。他的父亲名为室利·因陀罗，母亲是苏昂。他有两个姐妹和两个兄长。他的两位哥哥一个早年夭折，另外一个名叫班孟，则于其父亲去世以后继承了王位。传说兰甘亨曾经师从诗人和先知苏克山塔。

在十九岁的时候他跟从其父进攻当时处于高棉人统治下的素可泰城。其父王的实力在胜利后得到了很大的提高，并且基本上奠定了素可泰作为一个独立王国的地位。因其在战斗中英勇的表现，年轻的王子被其父亲赐予“勇敢的罗摩”(梵文传说中一勇者国王)的称号。

当他的父亲于1257年去世后，他的兄长，新国王班孟让他管辖名为西萨特恰纳莱的城市。二十年后，班孟去世，兰甘亨即位为新一任国王。

逝世

兰甘亨于1298年逝世。他用个人魅力和高超的外交艺术支撑起来的大帝国，在他死后并没有延续很久。边缘的省份很快就纷纷独立。素可泰王国本土在苟延残喘了一个世纪以后，也衰亡了。

兰甘亨对泰国有什么影响？为什么这么受泰国人崇拜

古城素可泰是在泰国历史上享有盛名的素可泰王国的中心。素可泰王国对泰国历史的影响极为深远：它是泰国历史上第一个大致覆盖现代泰国全境的国家，其统治者兰甘亨大帝还命人创制了泰文。小乘佛教在他的倡导下日益兴盛，成为国教，为后世留下了灿烂多姿的文化遗产。

古城东西宽1600米，南北长2000米，被护城河和三重城墙所护卫，城墙内有21处寺庙和其他建筑遗迹，整体的建筑和艺术集合了高棉、孟族、僧伽罗和泰式风格。古城四座城门分别是北门Sanluang，南门Namo，东门Kamphaenghak和西门Oar。在古城外也散布着大量佛寺遗迹，总计70处。刚一进入素可泰古城，印象最为深刻的不是寺庙，而是古城的水。古城为护城河环绕，远处的王宫和玛哈泰寺也有自己的护城河，极目可见众多的水渠和池塘。护城河的水来自附近的湄拉攀运河，这条河不仅在战争时期为素可泰城提供保护，同时也满足灌溉和饮用水需要。古城有4座水库，175处池塘和147口水井，并通过陶制水管输水。有了这些护城河和池塘的存在，整个古城多了一份灵性，游人仿佛徜徉于水乡，那些古老的遗迹倒像是水乡中的点缀，在炎炎烈日下平添了一份浪漫的情怀。

如今在古城内的素可泰历史公园中，依然伫立着兰甘亨大帝的纪念碑。在高高的台阶之上，兰甘亨大帝的青铜雕像端坐于王座之上，面目慈祥，右手捧着书简。时有民众前去祭奠，香案上放着敬献的鲜花，香烟袅袅。雕像周边有几尊浮雕，记录了兰甘亨大帝的生平。可以说，正是兰甘亨大帝的雄才大略，使得素可泰“城如其名”，开启了泰国历史上第一个王朝的“幸福黎明”。

公元13世纪之前，现今的泰国地区还未形成一个全国性乃至地区性的王国，大大小小的村落联合体遍布泰国全境，其中南部地区实际上处于今柬埔寨地区吴哥帝国的统治之下。1240年前后，一位村庄联合体的首领邦克郎豪联合曾经依附于吴哥帝国的室利·因陀罗迭多占领了吴哥帝国西北部的要塞素可泰城，这位室利·因陀罗迭多将自己的头衔、神剑和占领的土地都赠送给了邦克郎豪，并为这位新的室利·因陀罗迭多举行了加冕仪式，素可泰王国就此诞生了。历史上关于邦克郎豪的记载不多，而新建立的素可泰王国也一直默默无闻，淹没在众多小王国当中，直到其第三任国王坤兰甘亨(King Ram Khamhaeng)横空出世。

坤兰甘亨是邦克朗豪的第三个儿子，罗摩(Rama)是他出生时的名字，出自印度神话中的英雄罗摩衍那之名。而“坤兰甘亨”这一称号则来自于他父亲的嘉许，其中“坤”是对国王的尊称，而“兰甘亨”则是勇敢的罗摩之意。在素可泰与当时另一个小国蒙束国的战争中，当素可泰的军队败阵落荒而逃之际，十九岁的罗摩王子勇敢杀入敌阵，击败蒙束国国王坤三春，为自己赢得了这一光荣的称号。兰甘亨大帝纪念碑雕像下的一幅浮雕就描绘了年轻的罗摩王子乘坐大象、手持大刀向敌方将领进攻的场景。

1279年，兰甘亨继承了兄长班蒙的王位成为素可泰国王。按照习俗，国王加冕时会种下一棵菩提树或者槟榔树，以示在他的统治下，王朝将会如树木般繁盛。兰甘亨充分利用他的个人魅力、外交和内政方面的能力，使王朝的势力远远超出了那棵槟榔树所能庇佑的范围。

兰甘亨与北方的兰纳王国(清迈)和帕尧王国(清莱)缔结盟约，共同抵御来自中国元王朝的蒙古人的威胁;同时他又与中国元王朝保持了良好的外交关系，曾多次派遣使臣前往中国。兰甘亨还与南方以华富里为中心的罗斛国形成某种默契，使得华富里成为抵御吴哥帝国的第一道屏障。这样的外交局面使得素可泰在湄南河平原的发展拥有了一个和平而宽松的环境。

兰甘亨还联合一些比较小的王国，将它们收为自己的附庸。相较我们现代社会所理解的统治而言，素可泰王国对这些小国的控制更加依赖于领袖的人格魅力或道义权威，据说任何人骑着大象来见他并且将自己的国家置于他的保护之下，他都会给予帮助。他确实曾经占领过一些邻近的土地，也曾经进攻吴哥帝国，夺取大象和财富，但基本上没有发起过大规模战争，也没有长途奔袭。他更多是依靠道义和外交的力量，使得更多较小王国表示依附，而这些附属国把更小、更边远的属国，通过金字塔式的体制置于素可泰王国控制之下。13世纪末，兰甘亨统治下的素可泰王国，其控制范围北到帕府、难府以及老挝的琅勃拉邦，西到缅甸的勃固省和马达班湾，东到彭世洛和老挝的万象，南到马来半岛的那空是贪玛叻，而兰甘亨也被尊为“全体泰人之君”。

在兰甘亨的统治下，素可泰王国国泰民安，贸易繁盛，民众拥戴自己的国王。1292年，兰甘亨命人在一根石柱上刻下一篇碑铭，用以记载素可泰王朝的历史，被后世称为“兰甘亨碑铭”。这根石柱高约1.11米，顶部呈圆锥形，四边各长35厘米，所记载的内容十分丰富，其中就有对素可泰王国繁荣景象的描写，“坤兰甘亨时，素可泰国土富饶，水中有鱼，田中有稻。”而且，“国君不征收关税，国人牵牛乘马，贸易称便。欲贩象者贩，欲贩马者贩，欲贩金银者贩。庶民或公子王孙谢世，所遗屋宇、驯象、妻孥、亲属、粮仓、仆从、槟榔林老叶林，悉归其子。”因而，素可泰得以国富民强。不仅如此，在兰甘亨宫殿住所门外还悬挂着一个铃铛，“城乡之中，民有争执，口角不和，欲诉诸王，极为简便，仅须往敲门铃。坤兰甘亨国王，一闻铃声，即呼入讯问，予以公平裁判。故素可泰全境，万民称赞。”

兰甘亨有着怎样的为政举措？关于他的评价是怎么样的

政治与军事

兰甘亨在位期间，拓展了他的王国的势力范围：西至缅甸，东到老挝，南及马来半岛。他不仅是一个军事领袖，更是一个狡猾的外交家。很多领地自愿加入了他的联邦。兰甘亨并不打算征服整个东南亚，而是积极推动与临近国家商业与外交的联盟。

我们现在对兰甘亨统治期间的了解多数来自与一块他于1292年在位晚期定制的石刻。这是最早的泰语文献。在石刻中，兰甘亨被描述为一个睿智且慈爱的领袖。

艺术与文化

兰甘亨是佛教的热心的推广者。他也极力赞助推广艺术。在他统治期间，泰文化，尤其是铜雕和陶瓷，被推广到了一个非常繁荣昌盛的高度。

今天的人们视兰甘亨为一个伟大的领袖，也是第一个统治了统一的暹罗(后称泰国)的领袖。但是同时不得不提请人们注意的是，我们对其的了解几乎全部来自他自己定制的那块石刻。如果他真的犯下了很严重的错误，他真的会如实将它们刻入石头中以供后世铭记么?(今天世界上的领袖们会么?)因此不应一味相信兰甘亨自己定刻的功勋。

但是，我们仍然有足够多的独立证据来证明他成功地缔造了一个伟大的帝国，他的人民们也在他的统治下安居乐业。这些成绩足够让任何领袖引以为荣了。

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