本名：李倧
别称：天胤
字号：字和伯 号松窗
所处时代：朝鲜王朝
民族族群：朝鲜人
出生地：朝鲜黄海道海州
出生时间：万历二十三年十一月初七日(1595年12月7日)
去世时间：顺治六年五月初八日(1649年6月17日)
主要成就：发动仁祖反正，登上王位;推广大同法、永定法等制度
庙号：烈祖→仁祖
谥号：宪文烈武明肃纯孝大王
陵墓：长陵
李倧：仁祖反正的发动者，朝鲜王朝第16任君主
李倧(朝鲜语:이종，1595年-1649年)，朝鲜王朝第16任君主(1623年-1649年在位)。字和伯，号松窗，乳名天胤。本贯全州，生于海州，是朝鲜宣祖李昖之孙，定远君(朝鲜元宗)李琈之子，光海君李珲之侄。
李倧初封绫阳君，天启三年(1623年)与西人党金瑬、李贵等人发动宫廷政变(仁祖反正)，推翻伯父光海君，继承王位。天启五年(1625年)获明朝册封。在位期间内忧外患不断，内部从李适之乱开始，各种叛乱或阴谋层出不穷;外部则处于明亡清兴的东亚剧变期，朝鲜遭遇后金(清)的威胁与侵略，先后经历了丁卯胡乱和丙子胡乱两次蹂躏，李倧被迫在崇祯十年(1637年)向清朝皇帝皇太极行三跪九叩之礼，并接受清朝册封为朝鲜国王，使朝鲜的宗主国从明朝变成清朝。
顺治六年(1649年)，李倧薨逝，庙号仁祖(初定为烈祖)，谥号宪文烈武明肃纯孝大王(清朝赐谥庄穆，朝鲜内部不使用)，葬于长陵。
万历二十三年(1595年)十一月初七日，李倧出生于朝鲜黄海道海州，是定远君李琈之长子。当时正值壬辰倭乱期间，各王子被安置于海州，所以他就出生在那里。他深得祖父宣祖李昖的宠爱，从两三岁开始就被抚养于宫中，宣祖给他取名为倧，小字天胤。所谓"天胤"指上天的子嗣，据说当时还是王世子的光海君对这个小字颇感不悦，这也被视为宣祖的深意所在。他受学于舅舅具宬，万历三十五年(1607年)被宣祖封为绫阳都正，不久后晋升为绫阳君。万历三十八年(1610年)同大臣韩浚谦之女(后来的仁烈王后)完婚。
光海君继位后，对王位威胁者不断展开肃清，定远君一家也不例外。李倧的弟弟、定远君第三子绫昌君李佺就在万历四十三年(1615年)卷入谋逆事件而被迫害致死，甚至连定远君在塞门洞的家也被认为有王气而被光海君夺去建造庆德宫(今庆熙宫)。 在这种状况下，定远君一家更加战战兢兢，只能忍辱负重以苟全性命，如李倧参加了万历四十五年(1617年)的"废母庭请"(大北派组织的请求光海君废黜仁穆大妃的请愿运动) ;而失去了儿子和宅邸的定远君也杜门不出，在万历四十七年(1619年)底忧惧而死，据说李倧等原本打算安葬定远君于其母仁嫔金氏之侧，但因有人说仁嫔墓有王气而不得不临时埋在别处。
政变即位
不仅李倧一家战战兢兢，光海君与大北派的政治肃清令各方势力尤其是西人惴惴不安，而光海君的乱政及外交上拒绝援助明朝、秘密传书后金的行为导致众叛亲离，在这种情况下，武人李曙及申景禛(李倧表舅)决定发动政变，推翻光海君，时为万历四十八年(1620年)。除了李倧及其舅舅具宏、表兄具仁垕外，他们还陆续拉拢了金瑬、崔鸣吉、张维、李贵父子等失意文臣及儒生沈器远、金自点等，势力在暗中不断壮大。 在此期间，政变势力内部曾产生推戴谁的争论，有人主张拥立朝鲜成宗的次子桂城君李恂的曾孙怀恩君李德仁，但因为政变的主导势力申景禛、具宏、具仁垕等都是李倧的近亲，所以最后还是李倧被选定为政变成功后接替光海君的人选。
天启三年(1623年)三月十二日夜二更，政变计划正式启动，金瑬、李曙等已率从长湍等地带来的1000多名军队集合在汉城西郊弘济院，李倧也率领亲兵至延曙驿与其会师，接着在三更时攻入彰义门(汉城西北门)，由于负责汉城卫戍的训练大将李兴立在政变前已被收买，按兵不动，因此政变军顺利攻入昌德宫，并在宫中纵火。李倧在仁政殿阶上坐着胡床，指挥接下来的行动。他先命金自点、李时昉(李贵之子)去庆运宫(今德寿宫)向被幽禁在那里的仁穆大妃启禀"反正"之意，接着又派李贵、李德泂等具仪仗奉迎仁穆大妃，大妃不肯出来。此时出逃宫外的光海君父子被逮捕，李倧骑马带着被关在轿子里的光海君去庆运宫谒见大妃，在大妃面前伏地痛哭，表示自己有罪，大妃予以安慰，并命令将御宝传给李倧，李倧遂于三月十三日夜即位于庆运宫别堂。 次日先以仁穆大妃名义发表教书，废黜光海君，立李倧为王，然后李倧在庆运宫接受百官朝贺，颁布即位教书，大赦境内 ，是为朝鲜仁祖，这场政变也就被称为"仁祖反正"。
李适之变
仁祖继位后，处决了李尔瞻、郑仁弘等一大批大北派官僚及金介屎等光海君的宠姬宠臣，为临海君、金悌男(仁穆大妃之父)等政治牺牲品恢复名誉，并起用在光海君时期失势的李元翼、郑经世、李睟光等南人及徐渻、吴允谦等西人。接着就是对反正功臣的论功行赏，在天启三年(1623年)闰十月十八日策勋三等共53人，金瑬、李贵、金自点、沈器远、申景禛、李曙、崔鸣吉、李兴立、具宏、沈命世10人为一等，李适等15人为二等，朴惟明等28人为三等。对于这种结果，并非皆大欢喜，怨气最大的是李适。他是反正军的重要领导，但在"反正"后仅被任命为汉城府判尹，与其形成对照的训练大将李兴立，他只是被临时收买为内应，在"反正"时按兵不动，却被特授为工曹判书，等录勋结果出来时，李兴立名列一等功臣，李适屈居二等功臣，李适内心自然更加不平。 不久后，天启四年(1624年)正月十七日，前教授文晦等告发李适等人心怀不轨，当时李适以副元帅的身份出镇平安道宁边，仁祖决定先不动他，而是派人逮捕他的儿子李栴和同党韩明琏等人。当时李栴与其父李适都在宁边，正月二十四日，李适杀死仁祖派人逮捕他儿子的使者，正式起兵叛乱。李适麾下有12000余名精锐部队，起初势不可挡，直逼汉城，仁祖在二月初八日夜奉仁穆大妃并率宗亲百官仓皇逃往公州避难。次日李适入京，拥立兴安君李瑅(仁祖叔父)。然而李适旋即被都元帅张晚率领的官军击溃，李适父子及韩明琏等在逃亡途中被部下所杀。二月十八日，仁祖从公州返回汉城。
李适之乱平息后不久，宗主国明朝方面也传来了对仁祖的利好消息。原来仁祖在"反正"之后立即派李庆全出使明朝，通报"反正"之事，并请明朝皇帝册封他为朝鲜国王;而明朝却认定其为篡位，延宕不予册封，在朝鲜使臣的恳求和驻扎朝鲜境内椵岛(皮岛)的明将毛文龙的帮助下，明朝从"联鲜制奴"的战略考虑出发，决定批准仁祖的册封。天启四年(1624年)四月二十日，仁祖从归国使臣那里获得了明熹宗的准封圣旨，翌年六月初三日由明朝使臣太监王敏政、胡良辅主持册封典礼，仁祖在国内的合法性也得以确固。
不过，仁祖治下的形势并不强于光海君，百姓生活并未明显改善，社会失望度不断蔓延。光海君时期权贵所掠夺的土地，仁祖不但不归还原主，反而听任反正功臣据为己有，人们叹息:"只是变了下主人而已啊!" 讽刺仁祖及反正功臣的歌谣也开始出现，如"嗟尔勋臣，毋庸自夸，爰处其室，乃占其田，且乘其马，又行其事，尔与其人，顾何异哉?" "孰谓清时?今亦昏时。昔在昏时，爵人以贿。今在清时，爵人以私"。 在这种情况下，朝鲜卷入了明金(清)战争的旋涡中，对社会造成了巨大的冲击和影响。
丙子胡乱后，清军撤军，带走了作为人质的昭显世子、凤林大君(后来的朝鲜孝宗)与约50万朝鲜俘虏回国。力主斥和的洪翼汉、吴达济、尹集三学士也被带到盛京处死。此后朝鲜不仅向清朝称臣纳贡，还被迫出兵帮助清朝攻打明朝(皮岛海战、松锦之战)。仁祖在此后尽可能顺从满清之意，对于耻于向满清称臣的大臣则深恶痛绝。他认为所受之辱都是斥和派造成的，直斥斥和派"误国" ，又说:"此辈(斥和派)以国之存亡置之度外，谋占美名，党同伐异，竟使宗国覆没，甚可恶也!" 与之相应的是重用主和派和亲清派，他在丙子胡乱后拜崔鸣吉为领议政，崔鸣吉因私通明朝被清朝抓走后又起用金自点。
仁祖政权的合法性也在两次胡乱后面临严重危机，由于仁祖反正本身的名义就是亲明排金，因此仁祖向满清屈膝自然使人们倍感失望。丙子胡乱后，朝中掀起了辞职和隐退的风潮 ，可见仁祖政权的形象在士林中一落千丈。另一方面的表现就是自丁卯胡乱后，叛乱阴谋层出不穷，天启七年(1627年)李仁居起兵江原道、崇祯元年(1628年)柳孝立等欲立仁城君、崇祯五年(1632年)柳应泂谋逆、崇祯六年(1633年)李时说欲立锦原令李倬、崇祯八年(1635年)李基安谋逆、崇德四年(1639年)贞明公主及宫人的诅咒事件、崇德八年(1643年)李挺海叛国事件、顺治元年(1644年)反正功臣沈器远欲立怀恩君、顺治三年(1646年)的姜嫔诅咒事件和安益信谋逆，等等，可以说是朝鲜王朝历史上谋逆事件最频繁的时期。这些谋逆事件基本在未然之时便被仁祖扼杀，其中仁祖可能毒死了他的儿子昭显世子，并不顾大部分大臣的反对，一意孤行，亲自下令赐死儿媳姜氏(愍怀嫔)，并把他三个孙子(昭显世子之子)通通流放济州岛，任其自生自灭。
正如仁祖自嘲为"伤弓之鸟" 那样，他的最后几年就是在内外交逼中努力保住自己王位的极度缺乏安全感的心理下度过。顺治六年(1649年)五月初八日，李倧这位历经坎坷的朝鲜国王去世于昌德宫之大造殿，享年五十五岁，死后庙号初为烈祖，旋改仁祖，谥号宪文烈武明肃纯孝大王，大韩帝国时期在谥号前追上"开天肇运正纪宣德"八字。清朝赐谥"庄穆"，但是朝鲜并不把清朝当作真正的宗主国，因此终朝鲜王朝之世，此谥号以及清朝赐予朝鲜各王的谥号，都不为朝鲜所用。仁祖初葬于坡州北云川里的长陵，后在英祖年间移葬交河。
李倧在位时有何举措？李倧的历史评价
李倧(朝鲜语:이종，1595年-1649年)，朝鲜王朝第16任君主(1623年-1649年在位)。字和伯，号松窗，乳名天胤。本贯全州，生于海州，是朝鲜宣祖李昖之孙，定远君(朝鲜元宗)李琈之子，光海君李珲之侄。
为政举措
政治
仁祖即位时，西人党因主导仁祖反正而成为当权的朋党，但仁祖吸取光海君时代大北派垄断朝政的弊端，故而在倚重西人功臣势力的同时亦登用南人党(李元翼、李圣求、李敏求等)、小北派(南以恭、金荩国等)乃至未参加"废母庭请"的大北派(李庆全等)，并征召起用金长生、朴知诫为代表的"山林"儒士，维持着政局的平衡。
仁祖朝的"党争"特色并不明显，后人总结"当时朝议，如元宗追崇及讲和斥和之议，虽有异同，不系西(人)、南(人)"。 因此当时政局的主要矛盾是功臣势力和非功臣士人之间的矛盾。 即便在功臣内部也存在对立，如金瑬和李贵、李时白父子的对立、金自点和沈器远的对立等。仁祖采取异论相搅之策，维持着自己的王权。
仁祖加强王权最具象征意义的措施是追崇父亲定远君李琈。仁祖反正之后，光海君被废黜而排出王统之外，仁祖是奉仁穆大妃而继位，故直接继承祖父宣祖的大统。仁祖虽然内心还是想追尊父亲为王，但碍于金长生等儒生的反对意见，所以在继位时只是追封其为大院君。天启六年(1626年)正月，仁祖的生母启运宫具氏去世，朝廷围绕如何服丧的问题展开了争论，仁祖和李贵、崔鸣吉等绝大多数功臣主张按子为父母标准来服丧，而非功臣的士大夫则主张按为人后者为本生父母的标准来服丧，其后仁祖想亲自当丧主，又遭群臣反对。此时仁祖根基未稳，均作出妥协。崇祯元年(1628年)，仁祖以表达孝心为由，将追崇定远君的问题再次提出来，引起群臣强烈反对，理由是定远君没有功德，仁祖也还没建立起功德，没有资格进行追崇。但随着仁祖王权的逐渐稳固，再加上得到了李贵、崔鸣吉等功臣的大力支持，所以到了崇祯五年(1632年)时就无需顾忌反对意见，断然下令追封定远大院君为元宗大王，启运宫具氏为仁献王后，崇祯六年(1633年)获明朝承认，崇祯八年(1635年)祔庙，仁祖总算如愿以偿，通过追崇父母而强化了王权。
经济
光海君时期曾将按户头征收贡物的贡纳法改为按土地征收粮食的宣惠法，并在京畿道率先实行。仁祖反正后，这一新法改称"大同法"，并计划推行于全国，首先在江原道、忠清道、全罗道实行，设三道大同厅进行管理。然而由于两班地主阶级的强烈反对，仁祖不得不在天启五年(1625年)中断了在忠清道和全罗道推行的大同法。此后经历孝、显、肃三朝，大同法才被推广于朝鲜全境。
崇祯七年(1634年)，仁祖下令丈量三南(忠清、全罗、庆尚三道)土地，以确保税源。次年实行"永定法"，即废止了世宗朝规定的"年分九等"征收田税的规定，无论丰年还是凶年都按"田分六等"的规定来征收田税。仁祖时为了扩大财源，还松动了庶孽禁锢法，颁布《许通事目》，允许庶孽通过纳粟来换取科举考试的参与权。
崇祯六年(1633年)，仁祖听从户曹判书金起宗的建议，命令常平厅铸铜钱，是为常平通宝的滥觞，却因"廷议多歧"，很快中止。
仁祖时期，全球进入小冰河期，朝鲜自然不例外。如崇德六年(1641年)四月备边司在向仁祖报告时惊呼:"今夫八路大旱之灾，出于三年凶歉之后，两麦已枯，四野尽赤，此诚前古未有之大变也!" 除了不少人因饥荒而饿死外，死于随饥荒而来的瘟疫的人也不在少数，一些地方已出现小规模骚动，有大臣担忧此为"赤眉、黄巾之渐"。 但仁祖对此束手无策，顶多采取削减百官俸禄、中止武器制造之类的措施，并从崇德二年(1637年)后几乎年年祈雨，所幸并未演变为全面的社会动荡。此外每逢灾异，仁祖还下教求言，虽然都表示采纳，却几乎无一付诸实施，引发朝臣不满。
文化
仁祖在位时，刊行了《皇极经世书》、《东史补编》、《书筵备览》等书籍。同时修复了因壬辰倭乱而毁损的祭器、乐器。
仁祖时期的朝鲜也通过中国进一步接触了西方文化。宣祖万历三十一年(1603年)，朝鲜朝天使臣李光庭就已经认识了利玛窦，但只是带回来了《坤舆万国全图》而已。朝鲜真正意义上接触西洋文化始于在仁祖朝。崇祯三年(1630年)，仁祖为慰问刚从己巳之变解脱出来的宗主国明朝而派遣陈慰使郑斗源出使北京，郑斗源在明登莱巡抚孙元化幕下接触了葡萄牙传教士陆若汉，翌年他带回了《治历缘起》、《天问略》、《利玛窦天文书》、《千里镜说》、《职方外纪》、《西洋国风俗记》、《西洋国贡献神威大镜疏》、《天文图南北极》、《天文广教》、《万里全图》、《红夷炮题本》等著作及千里镜、自鸣钟、西炮、焰硝花、紫木花等新鲜事物。 此时仁祖正忧心忡忡于后金的威胁，所以只重视其中的西炮(红夷炮)，并为此嘉奖郑斗源。 谏官们则认为这些不过是奇技淫巧，不值得嘉奖，但被仁祖驳斥。 丙子胡乱后，昭显世子入清为质八年之久，也通过汤若望而接触了西方科技与文化，不过由于回国后很快暴死而没有发挥作用。
军事
仁祖时内外变乱不断，不得不在军事上有所强化。在军制方面，仁祖即位之时的中央军只有训练都监，仁祖扬言要亲征后金，与明朝"协力讨虏"，于是以李贵为御戎使，招募军队，后来形成了御营军;李适之乱后，为了加强国王的宿卫，又增设总戎厅;在修筑南汉山城的过程中，又增设守御厅。
在武器方面，仁祖延续发展火器的方针，大力制造鸟枪，在天启七年(1627年)朝鲜每年生产1000柄鸟枪，到崇祯九年(1636年)每年生产2000柄，不仅如此，仁祖还多次从日本购入鸟枪。丙子胡乱后的崇德六年(1641年)，朝鲜拥有的鸟枪数量已达50000柄。 同时由于明朝限制输出硫磺、硝石，仁祖委派反正功臣完丰府院君李曙负责研制、自力更生，并于崇祯四年(1631年)设别造厅于军器寺，专门负责制造火器并突破火药的技术难关。一个叫成根的军官从辽东难民那里习得焰硝制造之法，为李曙所采纳。崇祯八年(1635年)，李曙编成《火炮式》，收录各种火器的制作和使用方法，并附以谚解(朝鲜文译本)，附录"新传煮取焰硝方"。然而翌年即爆发丙子胡乱，此书未能派上太大用场。
崇祯四年(1631年)，仁祖从陈慰使郑斗源那里得到红夷炮，喜出望外，但在研制方面未有进展。崇祯元年(1628年)，荷兰水手朴渊(Weltevree,J.J.)等三人漂流至朝鲜，仁祖将他们用于制造包括大炮在内的各种武器，丙子胡乱时效力于训练大将具仁垕麾下，除朴渊外的两人都战死了。
朝鲜在鸟枪方面的运用更胜一筹，曾在丙子胡乱时击毙清朝额驸扬古利，此点亦为清人所重视，经常征调朝鲜鸟枪手作战。
在战略方面，丁卯胡乱之后仁祖采取的主要战略是让出大路、修筑山城、配以火器的防守战略，如移义州于白马山城、移平壤于慈母山城、移黄州于正方山城、移平山于长寿山城，同时强化江华岛和南汉山城两大要塞的防御工事，但在强大的清军面前无济于事。仁祖早就担心清军会直捣汉城 ，丙子胡乱时清兵果然采取此种战术，导致朝鲜土崩瓦解。
历史评价
朝鲜王朝时期，出于为尊者讳的因素，加上后世的朝鲜君主皆出自仁祖一系，所以当时对仁祖只能采取正面评价，其庙号为"祖"本身就是一种高度评价的盖棺论定。而在现代的朝鲜半岛，对仁祖则普遍倾向负面评价。采取阶级史观的北朝鲜自不待言，韩国也是普遍否定仁祖。仁祖的三田渡之降不仅依然被视为国耻，仁祖本人更被认为要对此负最大责任，光凭这一点就为以民族主义为政治正确的当代韩国所不容。对仁祖的否定评价还与对另外两个人的评价上升直接挂钩，那就是光海君和昭显世子。韩国的主流观点是:光海君采取灵活卓越的外交政策，可以使朝鲜免受后金(清)入侵，而仁祖则囿于仁祖反正的大义名分而陷入对明义理的局限中，故无法像光海君那样发挥灵活卓越的外交政策，导致朝鲜蒙受后金(清)入侵的劫难 ;此后昭显世子在清朝接触了西方先进文物并对其产生浓厚兴趣，使朝鲜出现了提前近代化的可能性，仁祖则被考证出是害死昭显世子的凶手，进而扼杀朝鲜近代化的萌芽的账也被算在仁祖头上。 仁祖在两次胡乱时逃跑、降服及害死昭显世子夫妇使他在当代韩国被视为执着权力、刻薄无情、罔顾百姓的昏君。如此一来，仁祖成为朝鲜王朝27代君主乃至朝鲜半岛历史的君主中形象最差的一位。只有极少数学者(如吴恒宁)对仁祖以肯定评价为主
朝鲜王朝的国王绫阳君李倧是个什么样的人
仁祖李倧是朝鲜王朝的国王，在光海君登上王位后因为行事让朝野上下十分不满，于是大臣们发动了政变废除了光海君，同时拥护他的侄子登上王位，这就是仁祖李倧。而李倧在位期间国家曾经一度陷入战争之中，而朝鲜在最后也属于了清朝，在他死后清朝也曾经赐下仁祖李倧谥号，但是却一直不被朝鲜承认，那么仁祖李倧的谥号是什么呢?
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李倧的祖父是宣祖国王，在宣祖时期曾经发生过震惊整个朝鲜的壬辰倭乱，仁祖李倧的父亲一直跟随着宣祖四处逃亡，而李倧就是在那个时候降生的。之后被立为绫阳君，在光海君被废之后登上王位。而这时候明清两朝之间的战争持续发生，朝鲜这个国家也被卷进了战争之中，经过一段时间的僵持，最后在清朝的威胁之下签订了非常不公平的条约，但是朝鲜方面对此十分的不满意，以至于在仁祖去世之后，清朝赐下仁祖李倧的谥号为庄穆，但是因为朝鲜并没有把清朝当成真正的上国，所以并不承认清朝赐给国王们的任何谥号。
在仁祖李倧还没去世之前，战争过后的朝鲜开始有了一段平静的时间，从战争开始后朝鲜更加重视国防的力量，同时将海上防线和北方的防线作为重点加以看守，海上防线主要防范的就是日军，而北方的防线自然就是大清了，可见朝鲜将日军和大清都看成了是敌人，所以对于赐下的仁祖李倧的谥号朝鲜绝不会承认，至今为止仁祖李倧的谥号一直是宪文烈武明肃纯孝大王，而不是那时候大清所赐予仁祖李倧的谥号。
绫阳君李倧是怎样的人
公元1623年，朝鲜皇宫发生了一场影响力很大的政变，在此之前朝堂之上就分党结派，东人西人之间的纷争从不停歇，而且开始呈现出愈演愈烈的情形。在这一年属于西人这个党派的大臣们在绫阳君李倧的住所中集合，然后攻入皇宫中拥护绫阳君李倧登上王位，之前的光海君统治时期正式被人们推翻，许多大臣都因此丧了命。从此后绫阳君李倧成为新任的朝鲜国王。
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绫阳君李倧本来是宣祖的孙子，当时宣祖带着绫阳君的父亲在外逃亡，而李倧就是在逃亡的路途上出生的，等到局势稍微稳定下来，李倧的封号就被赐了下来，从此后绫阳君就是李倧的称号。
宣祖去世之后绫阳君李倧的父亲并没有继承王位的权力，而光海君登上王位后，先后诛杀了前世子等人，这让朝野上下十分的不满，于是大臣们才将绫阳君拥护成国王，绫阳君作为李琈的嫡出的长子，登上王位也是说的过去的。
绫阳君成为国王后首先就将之前光海君所做的不合理的举措清除，同时也追封了自己的亲生父亲李琈为元宗，之后也将朝廷中原来属于光海君的心腹们一一铲除，一些前朝的大臣被处死。
绫阳君李倧之所以能够登上王位也和光海君脱离不了关系，而他成为国王后先后将光海君以及光海君的家人全部流放，至此绫阳君彻底将前任国王的实力铲除干净，绫阳君李倧就这样顺利的完成了自己成为国王的第一步。
李适之乱中李倧做了什么
李倧本来是光海君庶出弟弟的儿子，但是当光海君成为国王之后却开展了废除王后并且幽禁起来，同时还杀害了原来的世子的行为，这些事情让朝廷上下无人不感到震怒，于是在大臣的拥护之下李倧登上王位，原本的光海君被废除并流放。
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但是事情到了这里纷争并没有结束，在拥护李倧上位的大臣中因为李适之并不满意自己得到的官职，所以再次发动兵变，这次的事件就被称为是李适之乱。李适之乱李倧虽然得以恢复了王位，但是后面却产生了很多巨大的影响。那么李适之乱李倧是否受到了影响呢?
李倧被拥护成为国王后便封上了许多大臣，但是在这些大臣中李适之对自己的官职并不满意，于是再次发生兵变，将兴安君扶植上了国王的位子。李适之乱李倧被打的措手不及，刚刚登上王位的他匆匆又被赶下了台，不过好在李适之的能力不足，李倧携同一些大臣只用了三天的时间就成功恢复了王位，而李适之乱李倧最终还是恢复了王位。可是李适之乱的影响力还是存在的，明朝本就没有承认新任国王李倧的地位，因为此事朝鲜使者几次拜托袁可立向明朝陈述国书，虽然最终明朝因为某些原因认可了李倧的地位，但是史册上对此的记载还是有些微词的。
李适之乱中李倧能够最终恢复王位其实也算是十分不容易的，三天的时间让从李适之乱脱身的李倧重新夺取了政权，之后李适之兵败垂成只能无奈被杀，连通兴安君也被一同杀害。
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