中文名称：郎世宁
外文名：称朱塞佩·伽斯底里奥内(Giuseppe Castiglione)
国籍：意大利
出生地：意大利米兰
出生日期：1688年7月19日
逝世日期：1766年7月16日
职业：传教士、宫廷画家
毕业院校：热那亚耶稣会
信仰：天主教
代表作品：《十骏犬图》《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》等
清代宫廷十大画家之一：郎世宁，郎世宁的生平简介
郎世宁(Giuseppe Castiglione，1688.7.19-1766.7.16)，意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内，生于意大利米兰，清康熙帝五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，为清代宫廷十大画家之一，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历经康、雍、乾三朝，在中国从事绘画50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作，极大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。 主要作品有《十骏犬图》《百骏图》《乾隆大阅图》《瑞谷图》《花鸟图》《百子图》等。
抵达中国
1688年郎世宁生于意大利米兰市，19岁入热那亚耶稣会。不久即运用他的艺术才华为该市修道院内小教堂绘了两幅宗教画。那时欧洲知识分子对中国文化极为向往，年甫弱冠的郎世宁就请求该会派他前往中国。
清康熙帝五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教。11月获康熙皇帝召见。当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽然不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当做一位艺术家看待，甚为礼遇。康熙对他说:"西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。"他又表示诧异道:"你怎能老是关怀你尚未进入的未来世界而漠视现实的世界?其实万物是各得其所的。"旋即派郎世宁为宫廷画师，不给他传教的机会。
宫廷画师每日清晨从北京东华门附近的寓所步行进宫，七时向宫门禁卫报到。
康熙时代
在一所坐落于庭院与御花园之间的画室内作画，直到下午五时为止。这间屋子夏天炎热，冬天严寒，画师必须把一缸缸颜料放在小炭炉上烘着以免凝结。除绘画外他们还得修习汉文与满文。
康熙不喜欢油画，因为年代久了就会变得黑乎乎的，模糊不清。于是郎世宁与其他欧籍画师学习使用胶质颜料在绢上作画的艰难技巧。一笔下去就不能再加第二笔，也不容修改润饰。笔触偶有踌躇，或下笔太重，那幅画就毁了。
宫廷画家都依照宋人郭熙定的原则作画:"山水画中，画山盈丈，树木盈尺，马盈寸，人物盈十分之一寸。"平行线条就是不折不扣地平行下去。在郎世宁看来，中国绘画的远近配合观念彻底错误。他向康熙建议设立一所绘画学校，不获采纳。后来他帮助旗人年希尧出版了一本《视学》。
一幅画中山水庭园表现不同的视点与角度
不过，在许多中国人看来，用几何学的透视原理来处理空间问题，是虚伪的，非艺术化的。中国画中对物的视点不止一个而是几个，视线的角度不是固定的，所以画家在同一幅画中能对山水或庭园表现不同的视点与角度。郎世宁的作画题材由皇帝指定。人像必须画平板板的正面，不能画阴影，人们以为像上的阴影"好似脸上的斑点瑕疵"。
雍正时代
1722年康熙驾崩，皇四子胤禛即位，即雍正继位，传教士皆逢厄运，唯有在宫廷服务的教士受到特殊礼遇，向中国的皇帝和宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力。作于雍正元年(1723年)的《聚瑞图》轴、雍正二年(1724年)的《松献英芝图》轴和雍正六年(1728年)的《百骏图》卷等画幅，都显示了郎世宁坚实的写实功底，体现了他早期绘画的特色和面貌，具有浓厚鲜明的欧洲绘画风格和情调。
在雍正年间，郎世宁根据皇帝的旨意，向中国的宫廷画家斑达里沙、八十、孙威凤、王珓、葛曙和永泰等人传授欧洲的油画技艺，从此，纯属欧洲绘画品种的油画，在清朝的宫廷内也开始流行。从清代内务府造办处的档案中得知，在这段时间里，郎世宁创作了不少作品，但是保存至今的只是其中的一部分，大多已经失传了。
雍正二年(1724年)，皇帝开始大规模地扩建圆明园，这为郎世宁提供了发挥其创作才能的极好机会。他有较长一段时间居住在这座东方名园内，画了许多装饰殿堂的绘画作品。其中既有欧洲风格的油画，还有在平面上表现纵深立体效果的欧洲焦点透视画。雍正皇帝对于这位洋画师的作品十分赞赏，曾经对一幅人物画的图稿做了如下评语:"此样画得好!"(见清·内务府造办处档案)
在宫廷之外，郎世宁还与雍正皇帝的几个同父异母弟弟关系颇为密切，如怡亲王允祥、果亲王允礼、慎郡王允禧等，为他们作画，并有多件作品流传至今。如《果亲王允礼像》页(北京故宫博物院收藏)、《八骏图》横幅(江西省博物馆收藏)、《马图》册(上海博物馆收藏)等。这些作品和这一现象，一方面说明了郎世宁在宫廷之外频繁的艺术活动，另一方面也说明了在当时的满洲贵族圈子里，玩赏欧洲风味的艺术品是一种流行的时尚。
乾隆时代
雍正在位13年，由乾隆继承大统。乾隆皇帝雅好书画诗文，在位期间重视宫廷绘画的发展，所以从康熙时就入宫的画家郎世宁仍然得到重用，成为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基时年24岁，每日必去画室看郎世宁作画。而且从现存的郎世宁作品上看，弘历在即位前任宝亲王期间，就与郎世宁相识，并有颇多接触，关系甚为密切。即位后的乾隆皇帝多次颁赐钱和实物奖赏宫廷画家，几乎每次都有郎世宁的份儿，与宫廷画家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。后来乾隆皇帝还为郎世宁举行了非常隆重的七十岁寿辰祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。 这时郎世宁已77岁，谙习内廷事务，于是教会高级人士令他向皇帝呈递奏折，此举很危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关"我们的神圣教律"遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说:"朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。"从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他的确没有怀带什么奏折。
1746年有5名本笃会传教士判处死刑。一日乾隆命郎世宁呈一幅新画的画稿时，他又跪下说:"求陛下对我们忧伤戚戚的宗教开恩。"乾隆面有愠色，不置答复，皇帝的决定是不能更改的。
不过郎世宁在宫中也有轻松的时刻。某日乾隆见妃嫔环绕左右时郎世宁颇感局促不安，就问他:"卿看她们之中谁最美?"郎世宁答道:"天子的妃嫔个个都美。"乾隆又追问:"昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁?""微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。""瓷瓦有多少块?"郎世宁回答:"30块。"皇上命太监去数，果然不错。
此后郎氏就没再受作弄。不过他还是奉命描绘一幅帝后及11名妃嫔在一起的图像，画题是:"心写治平"。这是郎世宁所绘二百幅人物中最著名的一幅。乾隆仅在该画完竣、七十万寿及让位时看过此画三次。随即将画密封于盒内，旨谕有谁窃视此画，必凌迟处死。
乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日)，郎世宁在他七十八周岁生日的前三天，病逝于北京，其遗骸安葬在北京城西阜成门外的欧洲传教士墓地内。乾隆皇帝对于郎世宁的去世甚为关切，特地下旨为其料理丧事。郎世宁的墓碑上刻着皇帝旨谕:"乾隆三十一年六月初十日奉旨:西洋人郎世宁自康熙年间入值内廷，颇著勤慎，曾赏给三品顶戴。今患病溘逝，念其行走年久，齿近八旬，著照戴进贤之例，加恩给予侍郎衔，并赏给内务府银叁佰两料理丧事，以示优恤。钦此。"墓碑的正中下方为汉字:"耶稣会士郎公之墓"，左边为拉丁文的墓志。
画家郎世宁：乾隆与其妃嫔的肖像画，后人脸盲傻傻分不清
清朝的皇室，除了前朝的纷争，后宫的八卦之事也是被后人谈论最多的。
早有《还珠格格》的乾隆，后有《甄嬛传》的雍正，皇帝们的嫔妃都不算是省油的灯。今天分享的这组乾隆帝与他的妃子们的画像，是由清代宫廷十大画家之一的意大利画家郎世宁所作，感兴趣的小伙伴们一起来看看这些穿越时空、被皇室选中的女子都长什么样子呢
乾隆在位期间，皇后共有3位，大家印象较深的《还珠格格》中的乾隆的第二个皇后乌喇那拉氏“纯帝继皇后”，由于在后宫经历诸多的失意、寂寞和不平衡，变成了一个尖锐而难缠的人物，以至于最后被废。
乾隆的5位皇贵妃和5位贵妃中，最宠爱的纯惠皇贵妃苏氏，别称纯妃。2005年，香港苏富比春季拍卖上拍出的《纯惠皇贵妃朝服像》轴，是截止现今所见纯惠皇贵妃唯一的朝服像。
诺，就是这副咯，也为郎世宁作画，最后以250.16万元人民币拍出。
图中的嘉妃，即淑嘉皇贵妃金佳氏，与乾隆合葬。倒霉催的她在去世一百多年后，乾隆陵被军阀孙殿英炸开，连累了金氏也落得尸骨不全，最后敛葬的时候，与其他后妃的尸骨混在一起装进了同一口棺材。
图中淑妃，叶赫那拉氏，她是侍郎永绶(纳兰永寿)的女儿。纳兰明珠的曾孙女，出身较高，家世显赫，所以册妃。嘿，看到纳兰一姓，估计会有人问了，和清朝著名词人纳兰性德四不四有啥关系嘞?真聪明，纳兰性德是纳兰明珠的长子哦，俩人也算是大爷和孙女的关系了吧。
图中是郎世宁为令妃做作的画像，令妃深得乾隆宠幸，是乾隆妃嫔中诞育子女最多的一位，其子永琰即后来的嘉庆皇帝，嘉庆帝登位后，即追赠令贵妃为孝仪皇后。
米兰人郎世宁从传教士到宫廷画师的故事
米兰人郎世宁最初的梦想是能够成为一名著名的传道士，能够将基督教的思想传播到大清王朝之中，但是在中国的历史上面让郎世宁名垂青史的恰恰不是因为郎世宁的传道士身份，而是因为郎世宁包裹中的画笔，同时也铸造了郎世宁的在中国绘画史上面的杰出成就。
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那年，郎世宁只是一个27岁的基督教信徒，心中怀着无比美丽的抱负和憧憬，经过长途跋涉，终于最终来到了风光无限的大清王朝的紫禁城。郎世宁的基督教的思想是追求幸福的，但是当时的人们对于幸福的追求并不感兴趣，反而是只关心如今的生活。因为郎世宁的传教士的梦想几近落空了，本来是带着牺牲自我能够拯救众生的决心和信念而来的，但是中国北京中的现状却那么让郎世宁震惊。所以郎世宁从传教士到宫廷画师也有了一个美丽的原因，他手中的圣经始终是无人肯问津的，反而是他笔下的画作让人赞叹不已。
郎世宁从传教士到宫廷画师，其实也是得到了汤若望等人的谆谆教诲以及指点，最终才促成了郎世宁极大的转变。当然，郎世宁的传教思想并没有得到众人的认可，反而是她的画作首先得到了康熙的认可，从此以后郎世宁便开始了精心地当一名宫廷画师了。反而郎世宁成为了一名宫廷画师之后，渐渐得到了众人的瞩目，因此也可以说郎世宁从传教士到宫廷画师其实也是一个极好的选择。
郎世宁白鹘图赏析
公元一七五一年，这一年郎世宁正好六十二岁，《白鹘图》就是郎世宁在这一年创作而成的画作。
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郎世宁《白鹘图》现在被藏于台北的故宫博物馆，整幅画纵度为一百二十一点七公分，横为六十四公分，是在绢上作画。《白鹘图》以一白鹘为绘画的对象，一只通体雪白的白鹘站在松枝上，锋利的双爪紧抓着树干，画中的白鹘似乎听到了一些声响，正准备闻声而起。白鹘身旁的景色如同真景一般，就连松叶也片片清晰可数，小瀑布自然地顺流而下。《白鹘图》具有郎世宁一贯作画的特点，与《锦春图》相似，画中的白鹘以白粉进行细致的描绘，特别是白鹘的眼睛更是被郎世宁画活了。而背景中的景色则运用中国的水墨画风格，将中西方两种画法完美地结合了起来。整幅《白鹘图》将白鹘的“动”与景色的“活”完美地呈现了出来。
郎世宁《白鹘图》上还有落款，落款上的意思为乾隆十六年的五月初十，大学士傅恒进献了一只百鹘，皇帝命郎世宁将这百鹘作于画上。从这个落款中后人不难看出这幅《白鹘图》创作的时间是乾隆十六年的五月初十，当时身为大学士的傅恒向乾隆皇帝进献了一只白鹘，乾隆对此白鹘十分喜爱，便下令郎世宁以此白鹘为题，创作了这幅《白鹘图》。
郎世宁的《白鹘图》属于郎世宁的晚年精品之一，这幅画体现了郎世宁将中西方画法结合起来的特点，价值十分巨大。
郎世宁的画价值多少
郎世宁虽然是意大利人，而且出生在米兰，但是二十七岁的他就来到了中国，并在中国度过了长达五十八年之久，康熙年间被封为宫廷御用画师，而后历经三朝并葬于中国，关于郎世宁的画值多少钱，大多了解过的人只能说一句——高价。
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郎世宁的画曾经进行过多次的拍卖，而且每一次的成交价格都在预估之上，2000年，他画的一幅《苹野秋鸣》成交价是1765.5万港币，大概是1474.7万人民币的高价，是当时中国画拍卖价格第二高的作品;2005年，他的《秋林群鹿图》单单是咨询价就到达了2028万，2008年，他的“雍正十二月圆明园乐行图”十二块，甚至拍出了1.44亿元的天价，2010年的《神骏图》当时的预估价是400-600万之间，但这幅画却拍出了2016万的高价，最新成交的作品是一副《清乾隆的马》，在2013年澳门中信拍卖会场上它的估价在1200万左右，最终拍出了1362.75万的价格。
郎世宁的画能够卖出这么高的价格，虽然有拍卖会的功劳，但更多的还是他所画作品的潜在价值，还有一个原因是因为他的画作数量太少，郎世宁生前画过很多方方面面的画，但最终留传下来的却并不多，甚至可以说是很稀有的。事实证明，郎世宁的画只要是真品，大都是非常值钱的。所以关于郎世宁的画值多少钱这个问题并没有明确的答案。
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