中文名：明崇俨
国 籍：中国
民 族：汉族
出生地：河南偃师
出生日期：646年
逝世日期：679年
职 业：正谏大夫
主要成就：精通巫术、相术和医术。
谥 号：庄
唐代明征君碑与明崇俨有什么关系？
南京栖霞寺的千佛崖和明征君碑被公布为国家级文物保护单位后，越来越受到人们的关注。近日媒体报道：“明征君碑正在接受全面维修和保护”，“待御碑亭修缮出新以后，将拆除碑亭周围的封闭式栏杆，今后游人再也不用隔着栏杆和窗棂观赏明征君碑”。那么，明征君碑究竟是怎么样的一块碑石呢?
几度兴衰的千年遗存
明征君碑立于栖霞寺山门右侧，通高2.74米，宽1.31米，厚0.36米。早在1956年该碑即被列为江苏省文物保护单位，1962年省、市文管会重新建亭护碑。这块珍贵的碑刻在元明之际曾一度受到冷落，长期置身于杂乱丛生的草木之中。明代中叶，寺僧兴善整理寺容，曾经打算将该碑毁掉。撰写《栖霞小志》的明代名士盛时泰得知这一消息后，急忙赶往栖霞山，竭力对兴善进行劝阻，该碑才得以幸存。直到近代，明征君碑越来越受到考古家和金石家的赏识，前来栖霞寺索取明征君碑拓片的各界人士也日渐增多，这才引起了寺僧的重视，并在明征君碑上覆亭予以保护。
唐高宗派皇帝御撰碑文
唐高宗皇帝御撰碑文明征君碑立于唐高宗上元三年(676)，全称为“摄山栖霞寺明征君之碑”，是明崇俨为纪念自己的先祖明僧昭而立。明僧昭是栖霞寺的创始人，他于南齐永明元年曾被征为国子博士，故被称为“征君”，明征君碑一名由此而来。由于明崇俨为唐高宗的宠臣，又是明僧昭的第五世孙，加上后世对明僧昭评价甚高，所以，在明崇俨的请求下，唐高宗李治亲自撰写了这篇碑文。皇帝的碑文主要记述了明僧昭笃信佛教，隐居栖霞山并舍宅为寺，以及齐、梁两代在栖霞山大造佛像的情况。碑文通篇2376字，均为四六韵文，以10首铭词作结束，体现了唐代的行文特点。明征君碑久经风雨侵蚀和战争动乱，仅右残13字，是南京地区现存最完整的著名唐碑。对于了解唐代的历史、文化和宗教，该碑提供了第一手的资料。
珍贵罕见的“梅花石”材
明征君碑的碑材十分奇特，这块取自栖霞山的巨石是地质界难得的大化石标本。整个碑材之上约有2万余个生长于2.8亿年之前的浅海中的动物化石，这些动物化石在深灰色的碑面上呈现出豆粒状的白色斑纹，民间称其为“梅花石”。一块碑石上保存如此多的化石标本，这在全国乃至全世界也属罕见。这样，就更增添了明征君碑的珍贵价值和神奇色彩。
两大书法家的传世手笔
明征君碑是国内仅存的几块唐代行书碑之一。正面的碑文由唐初著名的书法家高正臣书写，他的书法曾受到高宗、睿宗、玄宗三代皇帝的喜爱。当时学其书法者很多，有的达到乱真的程度，可见风靡一时。碑额“明征君碑”四字则为另一书法家王知敬所篆，其书法作品有“精妙绝伦，不逊虞、褚”的美誉。而碑的背面所刻“栖霞”二字，笔势雄健、神采奕奕，相传为高宗皇帝的亲笔。整个碑刻书法结构严谨，笔法不拘不放，对于研究我国的书法艺术有很高的价值。再加上碑额上六龙拱额的纹饰和碑身两侧的狮首绶带西番莲纹饰，体现了唐代的时尚，使得该碑成为一件不可多得的书法艺术瑰宝。
仙术士明崇俨简介 历史上明崇俨是个什么样的人？
明崇俨，洛州偃师人，唐高宗时期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝为官，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。父亲明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，风姿神异，出身士族，却精通巫术、相术和医术。年少时，父明恪任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。入仕途后，最初担任县丞一职，唐高宗时代，皇帝总犯头疼病，明崇俨竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武则天喜爱。仪凤四年(679年)五月初三，被盗贼杀死。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄。
明崇俨年少时，父明恪任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。
乾封(666年—668年)初年，明崇俨应封泰山之举，授黄安县丞。会刺史有女病重，明崇俨用偏方殊物治疗，治愈了她。唐高宗听闻其名，召见面谈。高宗大悦，擢授冀王府文学。试验他为窟室，使宫人在里面奏乐，召明崇俨问：“何祥邪?为我止之。”明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐即止，说：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，皇帝想下雪，明崇俨一会拿来进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，曰：“得之在缑氏县老人果园中。”唐高宗召老人问何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百钱。”
仪凤二年(677年)，明崇俨累迁正谏大夫，特令他入阁供奉。明崇俨每次通过谒见，都假以神道，来评论时政得失，唐高宗非常赞同。润州栖霞寺，是他的其五代祖处士明山宾故宅，唐高宗特为制碑文，亲书于石，论者以其为荣。
仪凤四年(679年)五月初三，明崇俨被盗贼杀死，搜捕盗贼，竟没捕到。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄，拜其子明珪为秘书郎。次年，太子李贤被废。
明道饰演的明崇俨
据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧，具体到了哪一步不好妄断，但有一点是肯定的：除了晚年在精神上依赖于张易之、张昌宗兄弟外，武则天一生中最心仪的人极有可能是明崇俨。至于后来的男宠薛怀义、沈南蓼之流，只不过是武则天的肉体玩偶和养生顾问而已。明崇俨作为正谏大夫，论政事得失时喜欢假借鬼神之言，皇帝和皇后更是对其言听计从。
明崇俨是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视，字孟明。是一个将军。取得过很多战争的胜利，打败了晋国的军队，为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后，他的后代就用他的名字“孟明”作为姓氏，后来改姓明。成为明氏的一支。
平原鬲县明氏为百里孟明之后，史书上均有记载，而闻者在两晋南北朝时代。在将近一千年的时间里，明氏从秦国( 陕西 ) 到齐国( 山东 ) ，中间的来龙去脉、生存、分布也不能确考。据史书，孟明之后以字为姓，终成平原望族。所以，明氏分布情况当以平原郡为先，金陵( 南京市 ) 为次，吴兴郡再次。其中也要顾及河南郡。还有河南的南阳郡(南阳县) 。
两汉魏晋以来，明氏在平原郡发展成望族。随兵部侍郎明雅墓志记载明氏在于汉朝帅部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晋未，“五胡乱华”，平原明氏多灾多难，经历了后赵、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不挠，始终以发展为硬道理。然后鲜卑拓跋部又侵，史称北魏。晋帝南渡，世家大族随之纷纷南迁到南京地区，明氏一直坚守家园，抵抗北魏的侵入，始终是平原人的领导者之一。南朝刘宋政权也很依赖明氏在边境豪族的地位，明僧胤为冀州刺史，驻扎济南，明僧皓为青州刺史，带领的是子弟兵。最后南撤到淮北地区，明庆符在郁洲( 连云港市 ) 任青州刺史。
“明氏南渡虽晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位。”但鉴于东晋由王、庾、桓、谢四大家族轮流执政，南朝统治者十分畏惧明氏，所以明氏南渡后没有一品大员。自此，明氏分为两支，一部分留在平原郡，被俘虏后北上，以洛阳为中心;一部分南迁，以金陵为中心。
相关古迹
唐代明征君碑
在南京栖霞寺山门右侧有一碑亭，亭内有一块唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年(676年)，为纪念明征君而立。唐朝明僧绍曾几次被皇帝征为记室参军、国子博士等，他都“称疾不就”，隐居深山，故称“征君”，又称“隐君”。据说这块碑得以竖立，是明僧绍的第五世孙明崇俨在唐高宗面前争取到的。碑文为高宗上元三年所撰，唐代书法家高正臣书写，王知敬篆额，碑阴“栖霞”二字为高宗李治亲笔，碑文是一篇关于明僧绍的传记，供后人观览。
栖霞寺
栖霞寺得名于南朝刘宋时期著名隐士明僧绍之号“栖霞”。明僧绍看透了官场的勾心斗角、尔虞我诈，决心不为俗事累，“刊木结茅”，隐居摄山。自永光年间(464年)始，至明僧绍去世，历二十余年，先后有六个皇帝六次徵明僧绍出仕为官，明僧绍始终推辞，时人赞扬他这种自甘淡泊的真隐士精神，尊其为“徵君”。南齐永明七年(489年)，明僧绍捐其住宅为寺，其寺称“栖霞精舍”，后又改为“栖霞寺”。
南朝五公贵族大都崇信佛教，对栖霞寺多次扩建。隋统一江南后，又在寺内建舍利木塔。唐高祖李渊改寺名为“功德寺”，并增建四十九所琳宫梵宇，楼阁恢宏，殿宇壮丽。至此，楼霞山与山东灵岩、天台国清、荆州玉泉并称为“天下四绝”、“天下四大丛林”。
史文记载
《旧唐书 明崇俨传》
明崇俨，洛州偃师人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇俨年少时，随父任安喜令，父之小吏
有善役召鬼神者，崇俨尽能传其术。乾封初，应封岳举，授黄安丞。会刺史有女病笃，崇俨致他方殊物以疗之，其疾乃愈。高宗闻其名，召与语。悦之，擢授冀王府文学。仪凤二年，累迁正谏大夫，特令入阁供奉。崇俨每因谒见，辄假以神道，颇陈时政得失，帝深加允纳。润州栖霞寺，是其五代祖梁处士山宾故宅，帝特为制碑文，亲书于石，论者荣之。
四年，为盗所杀。时语以为崇俨密与天后为厌胜之法，又私奏章怀太子不堪承继大位，太子密知之，潜使人害之。优制赠侍中，谥曰庄，仍拜其子珪为秘书郎。
珪，开元中仕至怀州刺史。
《新唐书 明崇俨传》
明崇俨，洛州偃师人，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。少随父恪令安喜，吏有能召鬼神者，尽传其术。乾封初，应岳牧举，调黄安丞，以奇技自名。唐高宗召见，甚悦，擢冀王府文学。试为窟室，使宫人奏乐其中，召崇俨问：“何祥邪?为我止之。”崇俨书桃木为二符，剚室上，乐即止，曰：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，帝思雪，崇俨坐顷取以进，自云往阴山取之。四月，帝忆瓜，崇俨索百钱，须臾以瓜献，曰：“得之缑氏老人圃中。”帝召老人问故，曰：“埋一瓜失之，土中得百钱。”
累迁正谏大夫。帝令入阁供奉，每谒见，陈时政，多托鬼神为言。至为武后作厌胜事，又言章怀太子不德。仪凤四年，为盗所刺於东都，好事者为言：“崇俨役鬼劳苦，为鬼所杀。”而太后疑太子使客杀之，故赠侍中，谥曰庄，擢子珪为秘书郎。命御史中丞崔谧等杂治，诬服者甚众。及太子废，死状乃明。
历史上的明崇俨是怎么死的？明崇俨死亡之谜
明崇俨，洛州偃师人，唐高宗时期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝为官，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。父亲明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，风姿神异，出身士族，却精通巫术、相术和医术。年少时，父明恪任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。入仕途后，最初担任县丞一职，唐高宗时代，皇帝总犯头疼病，明崇俨竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武则天喜爱。
唐高宗仪凤四年，即公元679年夏，正谏大夫兼御医、皇家方术顾问明崇俨从皇宫出来，在随从的护卫下回了寓所。
黄昏时分，东都洛阳满城牡丹花香，令人沉醉。明崇俨独坐庭院，夕阳落于邙山，游人归自伊水。其时，月色满庭，江山清寂。庭院里夏花繁盛，映没石阶。院后即连邙山之野。花树丛中，明崇俨做了一个梦。他梦到一个雍容的女人长久地凝视着他。女人的面容如雾中花，她说：“君听我一曲。卜得上峡日，秋天风浪多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。”
不知过去了多长时间，明崇俨睁开眼，回味着刚才的梦。这位被认为通灵的先生，也不知道这个梦意味着什么。正在这时，明崇俨在恍惚中感觉有些异样，似乎有个人从院墙上跳下。在他迟疑时，那人已上前，大喊了一声：“明崇俨先生!”
明崇俨一愣，下意识地应了一声：“我在这里。”
随后迎接他的是一把利剑。
明崇俨被刺后，唐高宗和武则天都很震惊，立即成立专案组调查此事。但大臣们希望刺杀案不了了之。因为，在他们的眼里明崇俨只不过是个江湖术士，死不足惜。关于明崇俨的死因，当时有如下几种传说：
一、为鬼神所杀。有大臣半开玩笑地说，明崇俨呀，不是说他精通异术，最善驱使鬼神为他办事吗?也许把鬼神逼急了，为鬼神所杀吧!
二、为流窜的强盗意外所杀。
三、被太子遣人所杀。
正史上记载的是第二种说法，当时流行的是第一种说法，但武则天坚信第三种说法。当时，唐高宗已是暮年，武则天成为帝国的权力中心，常撇下皇帝丈夫，独自一人登上洛阳城楼接受群臣和百姓的朝贺。太子贤无法接受这样的事情一再发生下去，而武则天继续强化着自己不可冒犯的尊严，多次书面训诫这个不听话的儿子。当时还有传言说：武则天曾多次秘密召见明崇俨，让他给自己的几个儿子看相。明崇俨很不客气地批评了太子贤，认为三子显或四子旦更有天子之姿。后来，消息传到了贤那里。此外，据说擅长巫术的明崇俨还总被武则天请去，秘密对贤进行诅咒。如今明崇俨被刺杀了，谁干的?
武则天说一定要查清此事，她希望从幕后挑出太子贤这根线。事与愿违，几个月下来并没有直接的证据证明贤被牵扯到案件中。武则天有些坐不住了，也许这时她还不知道狄仁杰、苏无名(唐朝另一位神探)有着过人的侦探才能，武则天与太子贤僵持了一年。直到转年，事情才发生变化：
在武则天的阴影中，郁郁寡欢的太子贤因亲近一个叫赵道生的近侍，而受到一名大臣的指责，认为这种同性恋行为有失太子风范。太子贤大发脾气，说我喜欢男人还是女人你们管得着吗?武则天认为管得着，她一直想办自己这个儿子。她派人秘密审讯赵道生，竟意外得知：
之前，他受太子委派，一手筹划了对明崇俨的刺杀行动。武则天随即派士兵闯入东宫，进行搜查，在马厩起获了上百副盔甲。没有兵器，只有盔甲，但这已是大事件了。武则天以刺杀大臣和私藏军械为罪名，将贤的太子位废了。此前她曾毒死过一个儿子：自己的长子弘，另一说：李弘死于肺结核病(古代称痨瘵)，至于贤，后来被流放四川，最后被武则天逼迫自尽。武则天最喜欢的明崇俨死了，未来的女皇要她的儿子也必须死去。
准情人的死令未来的女皇伤感异常，而亲儿子的死又令她感到安慰：因为她借明崇俨一案，如愿地拔掉了通往女皇之路上非常重要的一棵荆棘。在贤活着的时候，曾写过一首著名的《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”在这首诗中，道出他对母亲的悲愤和期待。母亲啊，你确实是个旷古未有的女强人，但若把自己的儿子都杀了，你最后收获的只是空空的瓜蔓啊。他希望母亲绷紧的神经稍微放松一下，但问题是如果心慈手软了还是武则天吗?所以李贤的失望是必然的。
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