中文名：毗湿奴
外文名：Vishnu
别 名：维护者
国 籍：印度
民 族：印度
出生地：印度
职 业：神
信 仰：印度教
主要成就：印度教三相神
简 介：其性格温和。拯救危难的世界
坐 骑：迦楼罗
毗湿奴：印度教三相神之一，“维护”之神
毗湿奴(??????，Vi??u，也译为毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴，较确切的音译应为威西努，其他称号有诃利(Hari)、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天或遍入天)，印度教三相神之一。
梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。
神作为生发者，维持者与融化者
在此状态，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性(sifat)。这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体：梵天(Brahma,创造者)，毗湿奴(Vishnu,维护者)和湿婆(Shiva,毁灭者)——苏非派的同义词是阿法伽(Afridgar)，帕瓦蒂伽(Parvardigar)和法那卡(Fanakar)。
神是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦(Ishwar)，即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天(Brahma);作为保护者叫做毗湿奴(Vishnu);作为毁灭者叫做湿婆(Shiva)。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。
毗湿奴又译遍毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vi??u)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)、莲花，他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟迦楼罗上。千头那伽舍沙(或称阿南塔龙)将其掩蔽。
毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天(亦为三大主神之一)由此而生，创造新世界。
佛祖是毗湿奴的第几化身？毗湿奴在印度神话中地位有多高
根据因果法则，无论你胎生、卵生、湿生、化生，都得有个源点，不可能无中生有。佛也不例外!佛非创世主，他何以能号令三界，超脱六道呢?不禁让人生疑，佛的真实身份到底是什么?
孩子没娘，说来话长。不过，从三界六道的护法天神中，我们可以很快看出端倪：梵天是创世神，湿婆(大自在天)是毁灭神，阿修罗王是地界始祖，此外还有个不明出处、与佛抗礼的第六天魔王波旬(他化自在天)……
都是些人类产生之前的上古魔神，怎么可能给人族进化的佛祖甘心当小弟呢?由此推测，佛祖的真实身份不简单，而且，起码在这些大神之上!刨开种种不可能，剩下的就是真相!佛的真实身份其实是印度神话中的至高主神——毗湿奴的第九化身!
据《大正藏》记载：创世之初，只有一望无垠的宇宙星海。宇宙中唯一的存在毗湿奴躺在阿难陀龙身上，不知睡了多少日月。有一天，毗湿奴“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民。”
也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的!毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。
梵天是创世神，湿婆是毁灭神，毗湿奴则充当“维护”神的角色。印度史诗巨著《薄伽梵往世书》记载了毗湿奴10次下凡救世的故事。其中第九次化身的正是乔达摩·悉达多，也就是我们通常说的如来佛祖。
《往世书》上这样写道：“他(毗湿奴)将以佛主之身在争斗时出现于伽雅的安膳林,为的是将那些反对神明者引入歧途。”如来佛的确是毗湿奴的化身。他化身佛祖的根本目的虽是救世，但走的是“曲线救国”之路，希望将反对神明之人“引入歧途”，从而因不信神接受制裁!
虽说文化是世界的，但人家的佛，人家的历史，人家的记载，即使他们说佛是个“大反派”，咱们外人不好品头论足。还是看看《往世书》中这位毗湿奴大神，除了化身佛祖，还化身过什么?
结合吠陀神话，毗湿奴还有这9次化身：1、灵鱼摩蹉(印度神话中大洪水时代的救星，非大禹、诺亚方舟)。2、神龟俱利摩(背负曼陀罗山“搅拌乳海”，为三界六道众生取得不死甘露)。3、野猪筏罗诃(杀死魔王，拯救大地女神)。
4、人狮那罗辛哈(杀了得到梵天祝福的“无论是人是兽都杀不死”的另一大魔王)。5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。6、持斧罗摩(21次镇压挑战婆罗门的刹帝利种人)。7、罗摩(与神猴哈奴曼协助，从魔王波罗那手中抢回悉达公主)。8、奎师那(即黑天，非湿婆化身“大黑天”)。9、白马骑士迦尔吉(马头观音的前身)。
在《薄伽梵往世书》中，认为除了化身佛祖，是为迷惑恶鬼(指佛教徒)堕入地狱，从而是不信神的恶鬼们自我毁灭，其余都是正面的英雄形象。当然，会有朋友抗议了：这部《薄伽梵往世书》并非官方史书，成书时间在佛陀之后数百甚至上千年，根本不具备可信度。这就是一本诋毁佛陀、谤佛谤法的书!
还是那么句话：人家的历史，人家的信仰，人家的故事，不管你信不信，总之人家信了!即使如此，那就尊重吧。
毗湿奴有着哪些化身？关于化身的传说有哪些
毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。
毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那(权化或称化身)的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以九种化身来救世。
1.灵鱼摩蹉(??????)，洪水泛滥时拖拽方舟"，拯救了人类的始祖摩奴(一说鱼是大梵天的化身)。
2.神龟俱利摩(Kurma，?????)，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3.野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
5.侏儒筏摩那(Vamana，????，Vāmana)，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7.罗摩，即印度史诗<罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
8.奎师那(Krishna) [2] ，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。是佛教黑天的原型。
9.乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha)，即佛教创始人释迦摩尼，印度教认为乔达摩·悉达多(释迦摩尼)是毗湿奴的第九个化身,是迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱,使其自我毁灭的化身。
10.白马迦尔吉(Kalki)，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
图片：毗湿奴十大化身: (左起)摩蹉(Matsya)，俱利摩(Kurma)，筏罗诃(Varaha)，人狮那罗辛哈(Narasimha)，筏摩那(Vamana)，持斧罗摩(Parashurama)，罗摩(Rama)，奎师那(Krishna)，乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha)，迦尔吉(Kalki)。
以上是毗湿奴主要的下凡事迹，《薄伽梵往世书》还系统地叙述了毗湿奴24次下凡的故事。
毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
印度教徒中有一派——毗湿奴派(Vaishnavism)专门供奉他，全国有1000多座庙宇。
毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。
毗湿奴(Vishnu)在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祇，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等(当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的)。
在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇舍沙的身上，从他的肚脐中长出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是这件事——所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
