本名：竖刁

别称：竖貂，竖刀

所处时代：春秋

民族族群：汉人

出生地：齐国

春秋时齐国奸臣：竖刁的生平简介

竖刁(?-?)，春秋时齐国奸臣，负责掌管内侍及女宫的戒令。齐桓公病危时作乱，最终被埋伏的兵甲杀死。

他善于揣摸人的心理，极尽阿谀迎之能事，深得齐桓公的宠爱。

竖刁，也作"竖刀"(拼:shù diāo ;五笔:jcuf ngd;ㄕㄨˋ ㄉㄧㄠ )

春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。见《左传·僖公十七年》。后世用"竖刁"或"竖刀"蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记·齐太公世家》:"冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与竖刀因内宠杀羣吏，立公子无诡为君。"明潘问奇《五人墓》诗:"竖刁任挟冰山势，缇骑俄成纸虎威。"

竖刁(竖刀)，春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸，活活饿死。桓公有六子，其子无诡继位，公子昭逃走，竖刁带人守住了正殿，与诸公子对峙，宫中成了剑拔弩张的战场。桓公已死六七十天，寝室蛆虫遍地，尸臭熏天，方才下葬。公子昭逃到宋国，在宋襄公的支持下，无诡元年(前642年)，宋兵压齐都，掌兵权的易牙(本名雍巫)带兵迎敌，高傒等老臣守城，老臣高傒乘雍巫统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁不疑有他，被埋伏的兵甲杀死，迎公子昭回宫，无诡被杀，易牙逃亡鲁国。

人物评价

管仲临终，对齐桓公曰:"人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎?"管仲以人情度之，认为竖刁连自己的身体都不爱惜(自宫取悦桓公)，怎么能忠君爱国，久之必为乱，所以劝齐桓黜退他。

竖刁为何放弃贵族身份，自宫做了太监？

太监是封建王朝下的产物，属于奴隶的一种，一般都是贫苦人家走投无路的情况下才会把自己的孩子送去做太监，宫女与太监虽然都是奴仆，但太监却要悲惨得多。太监遭受的不仅仅是身体上的折磨，更多的是精神折磨，所以没有谁是愿意成为一个太监的。

面对太监这么一个受“歧视”的身份，很多人家包括太监本身如果不是走到了山穷水尽的地步是无论如何也不会选择做太监的，可以说大部分太监都是被迫的。但是几千年前的春秋时期，我国的第一个太监诞生，并且他还是自愿的，不仅如此他还是自己亲自下的手!

这个史上第一位太监叫做竖刁，他也算出身于贵族，从小被送进皇宫伺候国君也就是齐桓公，可不要觉得奇怪，那个时候贵族们十分流行把自己的孩子送进王宫随侍在国君左右，竖刁便是其中之一。

后来竖刁长大必须要离开王宫，但他对齐桓公十分忠心不忍离开，为了能一直呆在王宫竖刁就举刀自宫了，成为了一个太监。竖刁成为太监后回家休养了半年的时间，然后再一次返回王宫，竖刁的这一举动把齐桓公感动的不行，从此以后对竖刁十分信任并对他委以重任。

也不知道这竖刁怎么想的，好好的贵族公子不做，偏要进宫当太监。易牙杀子给齐桓公吃还情有可原，毕竟他要是弄不来人肉很有可能就小命不保，最后易牙也登上了权势巅峰，成功的饿死了齐桓公。而竖刁本来就是一贵族，非要自宫做太监，就为了进宫去做奴婢?也算是史上的一奇葩了。

竖刁进宫后齐桓公给他的最大权利就是掌管宫中所有的奴仆，相对于大内总管这么一个官职，到了齐桓公死后，竖刁趁机作乱想要得到更多的权柄，结果却被杀死。从这里我们可以看出竖刁还是渴望权利的，但是为了权利而自宫，就算他最后成为了国君又怎么样?还不是无人继承!

看来这竖刁是利用一辈子的时间做了一桩赔本买卖，甚至最后还偷鸡不成蚀把米把自己的命也搭进去了!

竖刁：生前阉割自己，死后被剁成肉泥

太监这个职业可以追溯到先秦时期，在《周礼》中就多有记载，当时的周天子和诸侯都征集了很多太监到宫中任职，但若要问历史上谁是第一个太监?这个问题很难回答，如果要说谁是历史上第一个留下名字的太监，这个还是有记载的，这个太监就是齐国的竖刁，也算的上太监的祖师爷了。

竖刁这个名字只是当时人们对他的一种蔑称，竖是矮小的意思，说明这个人是个小人。他的真名叫貂，因为是齐桓公的侍人，所以又称侍人貂，侍人就是阉割过的人。竖刁这个人不但长的面若挑花，目似流星，而且还玉树临风，很有智慧。当然他的智慧仅限在阿谀奉承，投机取巧上。

当宦官这个职业开始流行时，竖刁就敏锐的扑捉到了商机，他本来就是齐桓公的仆人，但仆人太多了，根本显不到自己。为了能够飞黄腾达，在众多的仆人中脱颖而出，竖刁就毫不犹豫的顺应潮流，挥刀自宫，他本人阉割的水平还不错，手术很成功。

竖刁阉掉自己来侍奉齐桓公的行为让齐桓公大为感动，春秋时期，孔子提倡：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也的儒家思想，竖刁的这一举动完全违背了儒家思想，可以说他开创了自宫的先河，也挑战了儒家文化。结果竖刁成为当时的名人，人尽皆知。

齐相管仲听说这件事后，拖着病入膏肓的身躯面见齐桓公，对齐桓公曰：“人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎?意思是提醒齐桓公要提防竖刁，防止他日后作乱。齐桓公没有相信管仲，反而更加宠幸竖刁，不久管仲病逝。

管仲死后，竖刁仗着桓公的宠爱，更加骄横，一天扁鹊游历到齐国，面见齐桓公时说他有病，需要医治，齐桓公认为扁鹊为了名声信口雌黄，拒绝了扁鹊，扁鹊随后逃离了齐国。自此之后，齐桓公身体一天不如一天，后来病的伏床不起，竖刁此时开始犯上作乱，他命令侍卫把手宫门，不给桓公送饭看病，英明一世的齐桓公最后被活活饿死。

齐桓公死后，他的六个儿子为了继承权相互争斗，齐桓公的尸体被搁置在宫中多达67天之久，下葬时桓公的尸体已是蛆虫满地，恶臭熏天。公元前642年，公子昭在宋襄公的支持下，起兵伐齐，将竖刁乱刀砍死，剁为肉泥，这位太监的鼻祖就此终结。

齐桓公前半生英明神武，称霸天下，后半生却宠信奸臣，被活活饿死，真是可悲至极!

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