本 名：孙星衍
字 号：渊如
所处时代：清代
主要作品：《岱南阁丛书》
主要成就：清著名藏书家
信 仰：道教
孙星衍清著名藏书家生平经历简介
孙星衍(1753年～1818年) 清著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖(今江苏武进)人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。
简介
孙星衍(1753—1818)，字伯渊、渊如，阳湖县(今常州市区)人。生于观子巷(今和平南路)，后迁居双桂坊。清乾隆五十二年(1787)殿试榜眼，历任翰林院编修、刑部主事。乾隆五十九年(1794)再升刑部郎中。后任道台、署理按察使等职，清廉有政声。嘉庆十六年(1811)，他在任代山东布政使时称病请假回乡。3年后他客居扬州，参与校刊《全唐文》。嘉庆二十一年(1816)，他主持南京钟山书院。先后主讲泰州安定书院、绍兴书院、杭州诂经精舍等书院，乐育英才。嘉庆二十三年(1818)，他66岁时病逝。生平钻研经史文学音训之学，旁及诸子百家。精于金石碑版,工篆隶书，尤精校勘，辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。他勤于著述，积30多年之功，集古今各经学家成就，刊成《尚书古今文注疏》，标志清代古文经学达到高峰，孙星衍因此成为乾嘉学派(古文经学派)的重要人物。他还著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。
生平
少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。乾隆五十二年(1787年)进士，授翰林院编修，充三通馆校理。乾隆六十年(1795年)授山东兖沂曹济道，次年补山东督粮道。嘉庆十二年(1807年)任山东布政使。博极群书，勤于著述。阮元曾聘他为“诂精经舍”教习及主讲钟山书院，以学术渊博称。性嗜聚书，闻人藏有善、秘本，借抄无虚日。金石文字拓本，古鼎彝书画，无不考其源委。旋与女诗人王采薇(玉瑛)结婚，夫唱妇和，伉俪殊为情深。
清代孙星衍《玉兰》，迎春开趁早春时，粉腻香温玉斫姿
这是清代孙星衍著有的诗作，题名是《玉兰》。是一首介绍说明性的诗歌。
《玉兰》
作者：孙星衍
迎春开趁早春时，
粉腻香温玉斫姿。
容易阶庭长得见，
人从天上望琼枝。
作者简介
孙星衍(1753—1818)，字伯渊、渊如，阳湖县(今常州市区)人。生于观子巷(今和平南路)，后迁居双桂坊。清乾隆五十二年(1787)殿试榜眼，历任翰林院编修、刑部主事。乾隆五十九年(1794)再升刑部郎中。后任道台、署理按察使等职，清廉有政声。嘉庆十六年(1811)，他在任代山东布政使时称病请假回乡。3年后他客居扬州，参与校刊《全唐文》。嘉庆二十一年(1816)，他主持南京钟山书院。先后主讲泰州安定书院、绍兴书院、杭州诂经精舍等书院，乐育英才。嘉庆二十三年(1818)，他66岁时病逝。生平钻研经史文学音训之学，旁及诸子百家。精于金石碑版,工篆隶书，尤精校勘，辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。他勤于著述，积30多年之功，集古今各经学家成就，刊成《尚书古今文注疏》，标志清代古文经学达到高峰，孙星衍因此成为乾嘉学派(古文经学派)的重要人物。他还著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。
孙星衍考证真正的“商汤王陵”在山东《曹县重修成汤陵庙碑记》
孙星衍(1753年～1818年) 清著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖(今江苏武进)人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。
孙星衍曾任山东兖、沂、曹、濮粮道，后又任山西粮道、河南粮道，对三省之汤陵十分了解，通过详细对比考察，确认山西、河南、陕西之商陵为伪，山东曹州府曹县之汤陵为真，并致信山西、河南布政司，为此打了几个来回笔墨官司，三省巡抚皆认输方作罢。
商汤陵自古就颇多争议，但不论是《尚书》、《史记》记载，还是后世文献的佐证，都以无可辩驳的事实证明了商汤死葬于亳(山东曹县南二十余里)。清乾嘉大儒孙星衍曾作《汤陵考》，力主曹县汤陵为真，并为曹县汤陵撰写碑文。当代学者王国维、顾颉刚、郭沫若、史念海、王玉哲、杨尚奎、田昌五等学者论之确凿。特别是商史甲骨文学者罗琨先生用甲骨卜辞研究成果，力证亳在商丘之北、定陶之南，为亳在曹县奠定了坚实基础。
成汤王在位13年，死后葬于亳(今山东曹县南二十里)。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，有商一朝汤陵始终为商人祭祀的祖陵。西周、春秋、战国，有商汤后代宋国负责祭祀汤陵，在《左转》中，宋国君就称亳为宗邑。《水经注》曾记载，汉哀帝建平元年，曾遣使祭祀汤陵，汉以后，历代对汤陵祭祀不绝。
汤王陵历代都有重修，明万历《曹县志》记云：成汤祠在县南十八里土山集，不祥所始。墓前有石碣刻云：“宋皇佑四年(1052)年重修;元延佑五年(1318)重修;明宣德八年重修;成华丙申(1476)重修，李秉有记;弘治五年(149)年重修;嘉靖三十五年(1556)重修;万历九年(1581)岁次辛巳春三月八日重修。”由此可知，至迟从宋代起，官方便开始对曹县商汤陵进行重修和祭祀。另据《曹县旧志》记载：“明代以前，有守墓户百家，有大殿巍峨耸立，大殿中间，神像威严，中为成汤，左为伊尹，右为仲虺。汤王陵左边有桐宫三楹，为太甲所居。”汤陵全盛之时，金碧辉煌，巍巍壮观，后院大殿三间，中间拜殿三间，左右廊庙各六间，山门、照壁、甬道，历代古碑排列庙道两边，为一大游览观瞻圣地。
曹县重修成汤陵庙碑记
清〔孙星衍〕
古者墓而不坟，故刘向称殷汤无葬处，至汉建平元年大司空史郗长卿按行水灾因行汤冢，事具《皇览》以为在亳，其时诏称河南颍川郡水出，大司空史按部所至，宜于济阴，得见汤陵，自薛瓒、杜预、伏滔、刘昭皆以为在济阴亳县未有异辞。今曹县左山之阳是古济阴郡治，县南二十里土山集是古亳汤都地，北陟淇、洹，南跨睢、汳，西至卫国，东尽濮阳，皆千里畿内。故太甲陵在濮州之历山。微子、箕子陵亦在东方也，曹县汤陵列于祀典，明置守冢户，陵前有碑，在宋皇祐、元延祐间皆重修，陵上有庙，像设犹存。星衍临司泗上，于嘉庆元年塞河曹、单，亲临展谒，见其祠宇倾圯，采樵不禁，因檄曹令度工修葺。复遍考书传，移咨山西布政司，告以荣河汤陵出后魏小说家言。张恩破陵得铭，附会殷汤。前代沿讹，列为祀典，实则少康纶邑，急宜厘正。並考《括地志》所称偃师汤陵，乃汤祠之误。《水经注》所称征县汤陵，乃汤池传疑。其《括地志》又称始平汤陵真亳王号汤者所葬，俱不足以夺济阴亳县汤陵之说。既发资千金，申报大府，兴工修葺，复得王、魏两观察先后代任，增建宫墙，拨置地亩，曹令孙立方、黄炳先后助成盛举。会星衍奉督运之命再莅东省，以嘉庆十年四月蒇工立石，将以质鬼神，俟百世焉!铭曰：
天乙在亳千里畿，言观于洛居河麋。
千年水徙国邑迷，亳城虽荒神所依。
汉臣行部欣得之，封树不设邱墟卑。
我来展拜敬且欷，稽古破俗别是非。
荣河陵庙空巍巍，厘正祀典书之碑。
从先王居神来归。
附清《曹县志》光绪十年土山集汤王陵。
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