本名：寿梦

别称：攻卢王、吴兴王、吴王寿梦

字号：熟姑

所处时代：春秋时期

民族族群：华夏族

出生时间：公元前620年

去世时间：公元前561年

主要成就：强盛吴国，始称吴王

身份：吴国国君

在位时间：公元前585年―公元前561年

寿梦：春秋时期吴国国君

吴王寿梦(公元前620年―公元前561年)，姬姓，名寿梦(一名乘 )，字熟姑，亦称攻卢王、吴兴王，吴侯仲雍十九世孙 ，吴侯去齐之子 ，春秋时期吴国国君，公元前585年―公元前561年在位。

公元前586年，吴侯去齐去世，寿梦继位。寿梦在位期间，奠定吴国的强盛基础，始称吴王。 公元前561年，寿梦去世，其子诸樊继位。

寿梦是吴侯去齐之子。

吴侯去齐三十六年(鲁成公五年，公元前586年)，去齐去世，寿梦继任吴国国君之位。 寿梦继位后，吴国国势日益强大，寿梦便开始称王。

吴王寿梦元年(鲁成公六年，公元前585年)，寿梦亲自到洛邑(今河南洛阳)朝见刚刚登基的周简王 ，并在沿途访问不少国家。这是吴国建国以来第一次朝见周天子，也是第一次出使中原。吴、周本是一脉，寿梦在洛邑认祖归宗，周简王大喜，赐给他特殊礼遇。

吴王寿梦二年(鲁成公七年，公元前584年)春天，寿梦派兵攻打郯国(今山东郯城)，郯国与吴国讲和。 同年秋天，楚国的逃亡大夫申公巫臣怨恨楚将子反而投奔晋国，得到晋国国君晋景公的任用。巫臣请求出使吴国，晋景公同意。巫臣出使到吴国，寿梦很喜爱巫臣。于是巫臣就使吴国和晋国通好，带领楚国的三十辆战车到吴国做教练，留下十五辆给吴国。送给吴国射手和御者，教吴国人使用战车，教他们安排战阵，让他们背叛楚国。巫臣还把自己的儿子狐庸留在吴国，让他在吴国担任外交官。吴国开始进攻楚国、巢国(今安徽巢县)和徐国，楚将子重奉命奔驰。在马陵会见时，吴军进入州来(今安徽凤台县)，子重从郑国奉命赶去救援。子重、子反在这种情况下，一年之中七次奉命奔驰以抵御吴军。蛮夷属于楚国，吴国全部加以占取，因此吴国开始强大，吴国才得以和中原诸国往来。

吴王寿梦三年(鲁成公八年，公元前583年)冬天，晋景公为巩固其霸主地位，以郯国求和吴国，率领晋、鲁、齐、邾四国军队讨伐郯国。

吴王寿梦五年(鲁成公十年，公元前581年)，吴国攻打楚国，打败楚国将领子反。

吴王寿梦十年(鲁成公十五年，公元前576年)十一月，吴国与鲁、晋、齐、宋、卫、郑等国在钟离会盟 ，这是吴国第一次参加与中原诸侯之间的会盟。

吴王寿梦十二年(鲁成公十七年，公元前574年)，舒庸人由于楚国军队战败，便引导吴国军队包围巢国(位于吴国、楚国之间，是吴楚二国争夺的焦点)。吴军继而进攻驾地，包围厘地和虺地，舒庸因此依仗吴国而不设防，楚国将领公子槖于是率军灭亡舒庸。

吴王寿梦十六年(鲁襄公三年，公元前570年)春天，楚国国君楚共王派遣将领子重率军攻打吴国。楚军攻克鸠兹(今安徽芜湖东南二十五里)，抵达衡山 (今安徽当涂东北六十里的横山)。楚军将领邓廖率领穿组甲的车兵三百人、穿被练的步兵三千人侵袭吴国。吴军拦阻攻击楚军，俘虏邓廖。子重于是返回楚国。三天后，吴军攻打楚国，占领驾地。 楚国人因此责备子重，子重心里很不痛快，于是心脏病发作而死。

吴王寿梦十七年(鲁襄公四年，公元前569年)，寿梦任命狐庸担任国相，执掌国政。

吴王寿梦十八年(鲁襄公五年，公元前568年)，寿梦派遣寿越前往晋国，解释没有参加鸡泽会见的缘故，同时请求听从命令和诸侯友好。晋国将为吴国会合诸侯，于是让鲁国、卫国先会见吴国，同时告诉吴国会见的日期。所以孟献子、孙文子在善道会见吴国人。 同年九月二十三日，寿梦遣使与鲁、晋、宋、陈、卫、郑、齐等国在戚地结盟。

吴王寿梦二十三年(鲁襄公十年，公元前563年)春天，寿梦和鲁襄公、晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、齐国太子光等在柤地(今江苏邳县北)会盟。

寿梦年老时，遇到和老祖宗古公亶父一样头疼的问题。寿梦有四个儿子:长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。季札是寿梦四子中最知书达礼、仁爱贤明，因而深得寿梦的宠爱，寿梦想要把王位传给季札，可是季札不肯接受。于是寿梦临终前 ，把儿子们都叫到身边，并嘱咐长子诸樊，王位一定要兄终弟及，以便最后传到季札的手中，诸樊感泣而应。吴王寿梦二十五年(鲁襄公十二年，公元前561年)九月，寿梦去世 ，诸樊继位。

吴王寿梦是如何在乱世里打拼出自己的王朝的？

今天我给大家小小的谈一谈吴王寿梦的强国之治。春秋中期，在长江下游的梅里(今江苏苏州一带)，有一个叫寿梦的人，他不甘心当楚国的臣民，时常思虑如何将自己变得更加强大。他充分利用当地湖汉较多、气候温和的气候条件，组织百姓有效发展农、牧淮业。还组织了当地的武装力量。

在公元前585年，寿梦趁着楚国同其他大国争霸的间隙，正式立国称王，建国号为吴，立为吴王寿梦。吴王寿梦在建国之初，施行的是强内而后争外，不声张,不宜染的策略。在国内一心搞专注于民生和军队建设。低调的紧，直到好多年过去了，许多诸侯国都没听说过吴国的存在。

吴王为了强大他的国力，充分了利用国内的有利条件，充分利用水资源，大力发展船业，在很短的几年中，吴国的船只都航行在吴国的附近水域，有些用于水上渔业，有些用于训练水兵，这样吴国就慢慢建立起了一支强大的水师。这样的实力，在当时是任何诸侯国的势力都无法比拟的。而进取的寿梦，却依然想着继续建立更加强大的陆军。幸好没过多久,实现这个愿望的机会终于来了。

北方的晋国此时在与楚国争霸，派遣了屈巫臣出使吴国，想联合吴国一起对付楚国。屈巫臣在当时是一位非常有军事和政治才能的人。吴王寿梦亲自接待了屈巫臣,并且和他讨论了很久的时间。吴王问他说:我想要攻陷楚国，应该怎么办呢?屈巫臣说:最好办法就是敌人的敌人就是朋友。 屈巫臣几句话就把吴王寿梦说动了心。吴王喜出望外,顿觉有路可循啊，随即就让屈巫臣担任吴国的军事教官。

可是屈巫臣说:“我现在还是晋国的使节，如果要在吴国任职，还得回到晋国完成任务了之后才能决定 于是，屈巫臣回到了晋国，向景公汇报了出使吴国的情况,深受晋景公的赞赏。屈巫臣又说到吴王想请他去吴国当军事教官的事,晋景公也就欣然同意了。过了几天,屈巫臣带着自己的儿子屈狐庸，率领125名士兵,9辆战车,再次回到吴国。 吴王寿梦一开始还不明白，屈巫臣带兵车来吴国来有什么用意,对屈巫臣说:“我吴国社会安定，你大可不必带如此多的士卒护卫。”屈巫臣大笑道：“我带兵必非因为此地不安全，而是用来送给吴国的。吴王要任命我教官之职，我已经成熟的兵和战车来做示范,不是学得更快一些吗?”

吴王看到屈巫臣用心来帮助吴国，便当即下了两道命令，一、在城郊荒山野坡修建一个练兵场，二、吴军将士都要拜屈巫臣为师,必须对他加以尊重，敢有怠慢者，绝不轻饶。 就这样，屈巫臣带领着示范分队，冒着顶大的太阳和高温，给吴军讲解陆战战法。先教授驾驭车马,乘车射箭，再教授陆地布阵，吴王始终坚持视察现场。将士们看到国王都这么认真的学习,受到极大地鼓舞。加上有晋国的士兵的示范所以进步非常的快。不出几个月，吴军将士便顺利的掌握了多项陆地的车战、步战战法。在屈巫臣的帮助下，吴国的军事力量逐渐巩固强大，成为了当时一个后起的强国。

吴王在重用屈巫臣的时候，还重用了他的儿子屈狐庸。屈狐庸善于语言，懂得当时东方各夷族的语言。吴王便任屈狐庸为巡回大使，便派他到群野、诸夷等国去游说拉拢势力。屈狐庸到各国后，给他们讲解了吴国的强盛，地理优势，并且许诺给他们保护。这样不少小国都逐渐归附于吴国。吴国的势力扩大了不少。

楚王听说了吴国崛起后,非常慌恐，便决定出兵攻打吴。但楚国因为不了解吴国水、陆的强大地理优势,便犯了轻敌的错误。所以，在州来首战中，吴军就用新的车步战法，加上水师的优势,击败楚军，在一年之内，七此战役都胜利了。以后,楚军进攻衡山，吴军巧计躲开了它的势头，而后才乘楚军兵力分散的时机,水陆齐进，形成四面合围之势，大败楚军。

楚军的主帅子重，大败之后逃回国，深受贬斥。不久之后就郁郁而终。此后的几十年间,楚军都不敢再同吴军交战。而吴国,由于军事强大,国力强盛，当时在中原各诸侯的心目中颇有声望。又过了几十年，到阖庐一代，吴国便成了当时的霸主。

揭秘：吴王寿梦的四个儿子为何不愿继承王位？

公元前561年秋天的一个晚上，在吴国都城的王宫中，吴王寿梦躺在寝宫中的病榻上望着身边的王子和朝臣们，目光落在小儿子季扎的身上。吴王寿梦有四个儿子，嫡长子是诸樊，老二是余祭，老三是夷昧，老四就是季扎，在春秋战国时代关于公族之家权力争夺的战争数不胜数，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，而兄弟相残更是数不胜数，春秋霸主如齐桓公、晋文公也不能例外。而吴王寿梦的这四个儿子，数年之间相亲相敬，从诸樊到余祭再到夷昧先后为君，而最受吴王寿梦和公族子弟们所推崇的储君人选季扎却没有成为吴国君主，其间到底隐藏着怎样的机密呢?

在吴王寿梦驾崩的这个深秋夜晚，吴王寿梦从枕头的背后颤颤巍巍的拿出一纸诏书，这份诏书对吴国的未来至关重要。《史记》载：“欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。”对于四个王子，还是朝臣们来说，大家都心知肚明，季扎成为吴国君主不过是顺理成章的事情。季扎出生在吴国王族之家，这个时期的吴国正在努力的引进中原礼乐文化，尤其是在晋国人的军事和经济扶持中，吴国俨然已经具备与近邻即强大的楚国对战的实力，在吴王寿梦的执政期间，吴国就数度与楚国进行交战，《左传》记载：“子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国”。

地处江南，物产丰富，面临着晋楚称霸战争的疲惫期，又有一个贤明的君主，加上中原强国晋国的扶持，吴国的崛起本身就具备天时地利。《左传》载：“巫臣请使于吴……与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。……蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。”这即是说在吴王寿梦之前的吴国本身还是附庸于楚国，而吴国受到晋国的扶持，无非就是晋国希望依托吴国的崛起以牵制楚人力量，很大程度上看来吴王寿梦的一生，大多数时候就是在跟楚国开展攻防战争。而晋人所带来的中原文化，已经在吴国落地生根，吴王寿梦的四个儿子都可能基本接受了中原文化，而小儿子季扎受到的影响最深。

中原人的礼乐法章中最为重要的就是嫡长子继承制，显然季扎对此非常认同，才有所谓“让不可”的决定，这是季扎人生道路上的第一次重大变故，他拒绝了成为吴国最大权力人物的机会。而这种坦诚和对礼制的尊崇更是让吴国公族子弟们充满好感，即便是嫡长子诸樊也认为四弟是真正的贤人，具有上古遗风，如果能够让四弟执政吴国，吴国当会传承寿梦的宏图伟业。《史记》载：“王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札……吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之”，不管是吴国的摄政之王，还是吴国的百姓们，都希望季扎能够继承大统，可是这位季先生固执己见，甚至以出奔的方式断然拒绝国君之位。

吴王诸樊在位期间，继承寿梦之命，多年与楚国为战。但是在诸樊的心中仍然没有放弃拥立四弟为君的愿望，《史记》载：“有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉”，这几个兄弟真的是实实在在的相亲相爱，为尊奉君父之意，竟然想在吴国推行兄终弟及的模式，就是让四兄弟先后即位，其意图就在于只要季扎活得够长，吴王的位置终归会传到其身上。这件事情可谓是春秋战国时代最为离奇的公族之事。所以等到三弟夷昧就要死掉的时候，夷昧对身边的公族子弟和朝臣们重申父兄之命，要求季扎继承王位。

即便是吴人也会认为，在这样一种情况下，吴王寿梦的三个儿子都相继为君相继去世，而自吴王寿梦的四代国君都奉季扎为吴王，而季扎却一次又一次的拒绝，不愿意接受这份重大的责任，这实在是非常奇怪的事情。吴人们应是认为，在夷昧死掉以后，季扎应该没有任何理由拒绝王位。可是史书中说的是“季札让，逃去”，季扎再一次逃亡到了吴国的边境，在季扎的观念中或许已经彻底认定吴国既然要学习中原文化，要完全成为跟中原诸侯列国有着同等地位的诸侯强国，就必然也要推行中原人所推崇的嫡长子继承制。吴人终于没有办法，“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眛后立。今卒，其子当代。”吴王僚遂是即位。

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