本 名：宋若昭
别 称：梁国夫人
所处时代：唐朝
民族族群：汉族
出生地：贝州清阳(今河北清河)
主要作品：《女论语》、《奉和御制麟德殿宴百僚应制》、《牛应贞传》
主要成就：内学士、尚宫
宋若昭是什么人？唐朝宋若昭生平简介
宋若昭(761年-828年)，初唐著名诗人宋之问裔孙宋庭芬之女。宋庭芬有五女，曰宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆警慧，善属文;而宋若昭、宋若宪成就更高些。唐德宗贞元四年被召入宫廷，称为内学士。唐穆宗时拜为尚宫。历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生。进封梁国夫人。
人物生平
宋若昭，贝州清阳(今河北清河)人，宋若莘(《旧唐书》又作宋若华)之次妹。据墓志铭记载，宋若昭卒于唐文宗大和二年(828年)，享年68岁，由此可知其当生于唐肃宗上元二年(761年)。新旧唐书载“宝历初卒”应有误。
其父宋庭芬，为初唐诗人宋之问后裔，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。其中“若莘与若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”。
贞元四年(788年)，宋氏姐妹随父客居上党，昭义节度使李抱真表荐其才。德宗当即降诏征召姐妹五人，试以文章诗赋，兼问经史大义，大为赞赏。宋氏姐妹表荐入宫后，德宗“礼荣闲雅，高其风操”，不以宫妾待之，尊称学士。德宗每与侍臣写诗唱和，亦令若莘姊妹参与应制。宋氏姐妹深得德宗恩赏，其父祖与弟也因此得赠官职。
宋若伦、宋若荀先卒。自贞元七年后，宫中记注簿籍之事由若莘执掌。元和末年，若莘逝世，追赠河内郡君。元和十五年(820年)十二月戊寅，唐穆宗令若昭掌文奏，拜为尚宫，代司若莘之职。穆宗居东宫时，若昭就曾单独为当时尚为太子的穆宗讲解经训，可见其在宫中深受信任和赏识。
若昭为人练达，历六帝四十余年，教导后宫嫔妃，掌管四方表奏。尤其在宪宗、穆宗、敬宗三朝时，皆呼为先生，六宫嫔妃、诸王、公主、驸马，皆以师礼相待，为之致敬。进封梁国夫人。大和二年(828年)七月廿七日若昭卒于大明宫，就殡于永穆道观内，同年十一月八日祔葬万年县凤栖原祖茔。若昭卒后，朝廷给予了很高的礼遇，为她举行了隆重的葬礼，以其弟宋稷为主丧，供卤薄，赐鼓吹。若昭之后，宋若宪代司宫籍，为唐文宗所重，后来卷入政治漩涡被构陷，幽于外第，赐死，家属徙岭南。
宋若昭的著作，今存诗一首，题为《奉和御制麟德殿宴百撩应制》(见《全唐诗》)及传奇文《牛应贞传》一篇。唐代传奇《牛应贞传》记叙了女神童牛应贞的事迹。牛应贞为《纪闻》作者牛肃的长女，又说宋若昭《牛应贞传》实出其父牛肃的《纪闻》。
宋若昭写的【女论语】主要内容是什么？造成了哪些影响
从汉朝班昭写《女诫》以后,唐朝出了一本宣扬女教的书——《女论语》,作者是宋廷棻的女儿宋若昭。宋廷棻一共有五个女儿:若华、若昭、若伦、若宪、若荀,个个都是聪慧可人,玉洁冰清。
唐德宗很喜欢这五位大家闺秀,在与臣子们讨论经史文章之时,常会邀请她们参加,后来,四个女儿都嫁给了唐德宗,只有若昭不想嫁人。德宗尊她为女学士,教导皇子公主读书,号为宫师，《女论语》一书多半出自若昭之手,她也参考了其他姐妹们的意见。
《女论语》中为妇女订下很多规矩,比起班昭的《女诫》更加详尽繁琐,例如“立身”章中说:“凡为女子,先学立身。立身之法,走路不要回头,讲话不要掀唇,坐下来不要摇晃膝盖,站起来不要摇动裙子,高兴的时候不要大笑,生气的时候不要提高声音。男子女子要严加分开,不可偷窥外壁,不许走出外庭,凡是外出,一定要掩面遮脸,别让人看到了。”总而言之,《女论语》中强调的是羞羞怯怯,藏藏掩掩,宋若昭以为如此才是女子立身之道。
《女论语》中规矩虽然不少,但是唐朝一般风气比较开放,公主再嫁者高达二十三人,唐朝公主的气焰高张和妇德不修,多半让人退避三舍,不敢领教。文起八代之衰的韩愈,他女儿先嫁李氏,再嫁樊氏,可见唐代读书人也没有特意强调贞节。
唐朝有一个妒忌的故事,十分有趣,值得一提:唐朝大臣任瓌,素来以怕老婆而著名,唐太宗一向与臣子私人感情深厚,他有意为任瓌解除这个烦恼。于是,有一天,唐太宗把任瓌的妻子找来,对她说:“妇人妒忌,合当七出(七种可以和妻子离婚的理由),你如果能改过,也就算了,否则,你得喝下这杯毒酒。”
岂料任瓌的老婆,大剌剌地回答:“妾不能改妒,请饮酒。”话没说完,拿起酒就咕嘟咕嘟全喝光了。回到家里,她与家人诀别番,准备等死。谁晓得,等了半天,好端端的,根本没事。原来,唐太宗请她喝的是醋,不是毒酒。据说,这就是“吃醋”代表妒忌的由来。
任瓌妻子不死,他又没好日子过了。杜正伦嘲笑任瓌,任瓌故意做出一副怕怕的可怜相道:“妇人的确可怕,初娶进门,端坐如菩萨,岂有人不怕菩萨?等到生儿育女,像只大虫(老虎),岂有人不怕大虫?妇女老了面皱如鬼,哪有人不怕鬼?”任瓌的难听之言,也许可以代表唐朝的妇女还是挺有权威的。为什么到了宋朝,女权特别低落?其实,宋朝初年,贞节的观念并不十分牢固。
宋初大儒范仲淹,他母亲改嫁朱家,他曾经改名朱说。他儿子范纯祐早死,他就把儿媳妇嫁给了门生王陶,甚且,他订下的《义庄田约》,也有给寡妇再嫁的用费,丝毫没有要寡妇守节的观念。
王安石的观念,与范仲淹差不多,他的二儿子王雱，在太常寺当太祝,患有先天性心脏病。王雱娶了同郡女庞氏为妻，过了一年,生了一个儿子,王雱左看右看,觉得这个儿子不像自已,千方百计要把小孩害死,最后小孩果然给吓死了,王雱还是与庞氏吵闹不休,王安石眼看这样下去不是个办法,做主把儿媳妇嫁给别人。
自理学兴起之后,道学先生开始大力提倡贞节观念。有人问伊川先生:“按照道理,男子不应娶孀妇,你的看法如何?”“当然,寡妇再嫁便是失节,若是娶一个失节者为妻,本身也失节了。”“那么,孀妇若是贫穷无依,能否再嫁?”伊川先生笃定道:“饿死是一件极小的事,失节是一件极大的事。”这便是“饿死事小,失节事大”一语的由来。
伊川先生不但反对寡妇再嫁,并且还主张男子可以出妻(把妻子赶出家门)。有人问他:“可以出妻吗?”他答以:“妻若是不贤,为何不能逐出家门?今人以为出妻是丑行,不知孔子门人子思也曾出妻也。”理学先生把妻子对丈夫,看成臣子对国君,宋儒既对皇上忠心耿耿,自然妻妾也该对夫君百依百顺。
宋代女权一落千丈还有一个原因,便是缠足普遍,缠足到底起于何时,说法不一,不过一般认为是南唐李后主时,后宫窅娘用布缠足,弯曲成新月状,在金莲上婆娑起舞,步步生莲花,有如凌波仙子也。
宋朝国势不振,重文轻武,连男子都是文绉绉的如妇人状,他们所欣赏的女子当然是弱不胜衣,娇娇滴滴,纤纤作细步的,女子既然行走不便,益发缺少独立的能力。在宋儒鼓吹,尤其是朱熹提倡之下,宋代妇女对贞节观念十分执着,史书上记载了许许多多女子为保全贞节,不惜一死的血迹斑斑的故事。
宋代妇女贞节观念,对后世影响甚大,不但要拼死守节操,连皮肤手臂,也绝不能与男子接触,例如,元朝大德十年(1306年),马氏乳生溃烂,情况危急,马氏坚持:“我是杨家寡妇,此疾不能见男子”竟然不肯治病而死。
唐朝有个宋氏五姐妹，文学成就惊人，前无古人
提起宋氏三姐妹，那真的是无人不知无人不晓，宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄，这绝对是20世纪最耀眼的姐妹组合，从某种程度上来说，宋氏三姐妹影响了中国近代史的进程。
或许你想不到的是在一千多年前的唐朝曾经也有一组非常耀眼的姐妹组合，而且跟宋氏三姐妹同姓，那就是宋氏五姐妹。这五姐妹依次是宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，或许您可能不熟悉，但是说起她们的祖先或多或少都听过，那就是初唐著名诗人宋之问。如果还不熟悉，说下他朋友圈的人肯定就熟悉，那就是陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，再加上宋之问，他们有个组合名称——仙宗十友。
说回宋氏五姐妹，他们的父亲宋庭芬并不出名，在唐德宗时期也是个文人。史书记载，宋庭芬有一个儿子，五个女儿。按照古代思想，这个儿子是宋家的独苗，那必须要好好培养，没想到这个儿子愚不可及，在史书上都没能留下名字，相反，五姐妹个个都聪慧过人，在文学方面非常有才华。相信这种事情在现代也不少见，家里只有一个儿子有很多女儿的时候，往往是儿子比较笨。
有时候，才华横溢未必是好事，因为有才华的人容易恃才傲物，古代的女人更是如此，自己都那么有才华了，嫁给的人必须更有才华。这样的人真不好找，所以这五姐妹都没有出嫁，立志要以文学为家族扬名立万。
宋氏五姐妹中，有两人的成就最高，那就是宋若昭和宋若宪。昭义节度使李抱真向皇帝推荐了宋氏五姐妹，唐德宗便下诏征召姐妹五人并进行了考核。无论是诗词歌赋，还是经史大义，宋氏五姐妹回答得都非常好，唐德宗大加赞赏，尊称她们为学士，并没有纳为妃子，这可是非常纯洁的“友谊”了。此后，唐德宗每次与朝臣研究诗词歌赋都会叫上宋氏五姐妹，五姐妹得到德宗的恩赏，家人也因此被封官。
五姐妹中宋若伦、宋若荀、宋若莘先后去世，唐穆宗便让宋若昭掌文奏，拜为尚宫，接替大姐宋若莘的职位。宋若昭曾经为还是太子的唐穆宗讲过课，因此深受唐穆宗的赏识和信任。宋若昭掌管文奏时间最长，为人也非常的老练，历六帝四十余年，教导后宫嫔妃，宪宗、穆宗、敬宗三朝时，皆呼为先生，六宫嫔妃、诸王、公主、驸马，皆以师礼相待，为之致敬。进封梁国夫人。宋若昭死后，朝廷给予了非常高的待遇，举行了非常隆重的葬礼，如今宋若昭墓志已经出土于西安市长安区。
宋若昭死后，宋若宪代司宫籍，为唐文宗所重。很不幸的是是，宋若宪卷入了政治漩涡中，被赐死，家属都发放岭南。
宋氏五姐妹中有记载的文学成就最高的当属宋若昭和宋若莘。《女论语》，是女四书之一，宋若莘所著，宋若昭作解，这本书是模仿《论语》的形式编著而成，在思想和行为上对古代女子提出了严格要求和应遵循的基本礼节，是淑女贤妇的一部行为规范和准则。
宋氏五姐妹在中国历史上也是绝无仅有的姐妹组合，五姐妹相继陨落以后，宋家也随之衰败了，只留下史书的记载和文学作品给后人品读。
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