本 名：苏武

字 号：子卿

所处时代：西汉

民族族群：汉族

出生地：杜陵(今陕西西安)

出生时间：前140年

去世时间：前60年

主要作品：《苏武李陵诗》

主要成就：留居匈奴十九年持节不屈

封 爵：关内侯食邑三百户

西汉武帝时期麒麟阁十一功臣苏武生平

苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏武是代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地穴，断绝提苏武

供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

当时在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久，十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

苏武牧羊的背后秘密：他在匈奴地界一样娶妻生子

　　“苏武牧羊”在中国是一个家喻户晓、耳熟能详的典故，中学语文课本里还收有一篇文章《苏武传》，出自著名历史学家班固撰著的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者，却被对方扣留，叫他投降却坚决拒绝，遂威逼利诱，软硬兼施，不断折磨，最后又流放到那遥远、偏僻而荒凉、严寒的北海（今俄罗斯境内的贝加尔湖）附近放牧羊群（呵呵，还都是公羊），长达19个春秋，过着非常艰难凄苦的生活，饮粗雪、食野果、睡羊怀，风餐露宿、饥寒交迫、寂寞孤独、含垢受辱，但他仍矢志不移，体现了伟大的爱国主义精神和非同凡人的坚强意志、可贵节操，堪称民族英雄。直到须发花白、苍老衰弱的晚年，他才被匈奴放回来，而他手里始终拿着的那根使节上所挂的旄牛尾装饰物都掉光了。后人李太白作诗赞曰：“苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。”

　　可是最近读到一份材料说，其实苏武当时的处境并没有写的这么凄惨，因为他在漠北当地邂逅并娶了一个匈奴年轻女子为妻，还生了一个儿子苏通国，与妻儿长相厮守，一家三口，其乐融融，那还是挺幸福的。《汉书·李广苏建传》里有明确记载：苏武晚年，汉宣帝怜悯他，就问身边的人：“武在匈奴久，岂有子乎？”苏武通过皇后父平恩侯告诉宣帝：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”苏武后来归汉时，并未携匈奴妻儿一同南行，但留诗一首，其中说：“生当复来归，死当长相思。”（此外据说李陵还送给他牛羊数十头。）

　　这就难怪苏武在那边陲蛮荒之地能坚持那么多年，晚年回归大汉后还活到了80余岁，这在那个年代算是罕见的高寿了，再说他的一生还一直是风雨如晦、坎坷不平。我想，支撑他的内心精神的，除了爱国情操、斗争意志、民族气节、英雄气概以外，这种家庭的温暖，夫妻人伦、娇儿绕膝，应该也是非常重要的一个部分，否则兴许他就难以坚持下去，早崩溃了。

　　像这样一段确凿的历史事实，为什么咱们的中学语文课本里竟一字不提，若无其事；班固的《汉书》里也只是一笔带过，轻描淡写？这大概就是中国人修史的所谓“春秋笔法”了吧，为尊者讳，适当的删减处理，以维护传主的光辉英雄形象，也有利于政治宣传。试想，苏武原本说是一个人苦苦地守候在异国他乡，日夜期盼着匈奴单于放他回去、大汉天子派人来接他，长达19载，经受了人间罕有的艰难凄苦，矢志不移，绝不屈服，这是多么伟大、多么感人的事迹啊！可你现在竟说他还娶妻生子了，生活倒颇幸福美满，这不是很有损他的光辉形象吗？甚至可能比那个早已向敌人屈膝投降、在匈奴朝廷为官的李陵将军，还要无耻、不如。

　　而事实就是事实，不管是墨写的还是血写的，它是无法更改、扼杀不了的。再说苏武是一个活生生、有血有肉、有七情六欲的人，他为什么就不能娶妻生子、另组家庭呢？这与他不向匈奴投降、牧羊矢志盼归，又有什么矛盾呢？

苏武的故事：苏武牧羊

苏武奉命持节出使匈奴，被匈奴人扣留，苏武誓死不降，匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，在北海边牧羊十九年，才被释回。

苏武

字子卿。

生于西汉武帝建元元年，即公元前140年，西汉宣帝神爵二年，即公元前60年去世。

西汉杜陵，即今陕西西安人。

西汉典属国，奉命持节出使匈奴被匈奴人扣留，誓死不降，在北海边牧羊十九年，后被释回。

“麒麟阁十一功臣”之一。

以下为史书记载：

《汉书苏武传》

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

乃遣武与中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”

陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。

陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：‘上崩。’”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言：“天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？”

陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

匈奴为何始终不放苏武归国？苏武的价值何在

　　直到‘武帝驾崩、昭帝即位后，汉才改善了与匈奴的关系，两国开始外交谈判。但匈奴一直拒绝承认苏武还活着。当时，匈奴的单于已经换了好几茬，两国和议也达成了，为什么还不愿释放苏武?苏武牧羊的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待北狄蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥乏”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在声名上总会有加分，至少可以达到立言的效果。苏武在北海生活多年，当然就非常了解匈奴的生态、气候与虚实。匈奴给苏武娶了媳妇，苏武在那里还有了小孩，其中有个孩子名叫苏通国，后来随汉使回国，为苏武延续了香火。在匈奴看来，男丁就是战士，生育人口当然也就是国防建设的一部分，从这一角度上说，也算是苏武变相给匈奴作出了贡献。

　　在这样的背景下，苏武出使到了匈奴，而且，其副使张胜等还策划绑架单于的母亲，此举导致两国外交形势急剧恶化。在屠刀面前，张胜投降，苏武不屈被扣。两国就此事件展开激烈交涉。恰在这时，不按牌理出牌的武帝，突然发动了对匈奴的新一轮攻势。当时，霍去病已经早殇，武帝任命了新统帅李广利。此人是武帝新宠李夫人的哥哥，是新得势的国舅。卫青当时还健在，但因为卫子夫已经失宠，大将军卫青只能负责东、西、南三面的战线，不再参与对匈奴的作战了。李广利的军事水平并不次于卫青，但他的战绩却远不如后者。因为，当时汉的军事潜力和后勤供给能力，都已经远远不如卫、霍统率兵马的时候了。

　　新的一轮攻势兵分两路;主力由李广利率领西进，出河西走廊，直扑匈奴与西域的结合地带，意图扫清匈奴对汉朝准备占据的西域地区的威胁;李广之孙李陵，率领一支步兵(所有好马都已经拨李广利使用)，北上进入匈奴境内牵制单于主力。这一战汉朝失败，李广利先告败绩，李陵也基本全军覆没。李陵本人投降后，成了匈奴的大将。

　　苏武因此更不可能回到汉朝。汉朝接下来连年进攻失利，匈奴失去西域的大部分土地，也感到了疲惫。于是，两国较量的核心环节开始从直接军事对抗，改为主要在西域各国作外交对抗。武帝晚年，国内民穷财尽，上层祸起萧墙，国家陷入重重危机。主帅李广利的家眷，因为国内的“巫蛊之祸”被灭，李广利本人投降匈奴，被单于当作了祭天的牺牲品。而匈奴内部同样还是天灾人祸不断，并没有因为李广利作了牺牲就有所改善，反而天灾更加剧烈。古人云，大战之后，必有凶年。穷兵黩武的汉匈双方，也逃不脱这个规律。直到‘武帝驾崩、昭帝即位后，汉才改善了与匈奴的关系，两国开始外交谈判。但匈奴一直拒绝承认苏武还活着。当时，匈奴的单于已经换了好几茬，两国和议也达成了，为什么还不愿释放苏武?

　　因为，苏武在北海牧羊的地方正是匈奴与丁令(即后来的铁勒)的边界。我们惯常的认识，是苏武牧羊的地方非常荒凉，没有人迹，兔子都不拉屎。其实不然，那里有包括丁令在内的很多游牧民族，水草肥美，鸟语花香，草原上歌来歌往，热闹得很。后来，蒙古人的数次西征，出发点都离那里不远。苏武在北海生活多年，当然就非常了解匈奴的生态、气候与虚实。匈奴给苏武娶了媳妇(当然是匈奴人)，苏武在那里还有了小孩，其中有个孩子名叫苏通国，后来随汉使回国，为苏武延续了香火。在匈奴看来，男丁就是战士，生育人口当然也就是国防建设的一部分，从这一角度上说，也算是苏武变相给匈奴作出了贡献。

　　这时的匈奴最不希望看到的，是掌握了匈奴虚实与规律的汉使们，回到汉朝，再带着汉军来攻打他们。尤其是苏武这样的杰出人物，回到汉朝，他就是又一个博望侯张骞了。这就是苏武一行在匈奴的后期继续被扣的主要原因，两国的前仇倒成了其次了。但是，苏武的部下常惠偷偷把苏武的情况通报给了汉使，这样单于不得不放归了苏武。苏武，常惠回国以后，理所当然成为汉制定对匈战略的高参。常惠后来搞了一个匈奴包围网，包括匈奴西边的乌孙、东边的鲜卑、北面的丁令、南边的汉朝，趁匈奴内部衰落而发起了对匈联合军事作战。其中，常惠本人作为乌孙军的参谋长，指挥乌孙军重创匈奴。这一战直接导致匈奴内乱分裂，呼韩邪单于南下投降。

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