中文名：孙二娘

外文名：Sun the second

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：孟州(今河南省孟州市南)

职 业： 酒店老板

外 号： 母夜叉

死 因： 被杜微的飞刀所杀

梁山座次：103

星 号：地壮星

武 器：柳叶双刀、迷魂镖

出 处：《水浒传》

《水浒传》中张青和孙二娘为何有“三不杀”的规矩？

武松来到十字坡时问张青孙二娘二人：“你夫妻二位高姓大名?”

水浒传中，武松已经对张青孙二娘这对很崇拜自己的杀人犯，很有好感了，想问问他们，“高姓大名”。

菜园子张青道：“小人乃姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。”

菜园子张青原来在光明寺里种菜，也就是为了一些小事，就把寺庙里的那些和尚全杀了，又是一把火烧了整个寺庙，然后一个人就来到大树十字坡，当起了强盗，整天就只是打劫过路的客人。

到这，也就明白了，又杀人又放火，这张青好猖狂。

而这张青自己本人也知道，也承认了，他是因为一些“小事”，“性起”了，就把整座寺庙的和尚全杀了——这就是他们好汉的逻辑：不管大事小事，哪怕是鸡毛蒜皮般的小事，只要我不爽，性起了，就要杀人放火。

张青说完自己杀人放火的光辉历史，张青又说起平常他酒店里的业务，很淡定的说道：“实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里卖。如此度日。”说完，又把武松带到人肉作坊里去，只见“壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。”。场景极其恐怖。

水浒中更过分的是，张青这两口子极其变态，居然还将人肉包子铺的事业做大做强，还开了人肉包子分店!

在第三十一回，武松杀了张都监，出了城，在野外被几个小混混抓了，险些被做成人肉包子。

武松刚要被做成包子，张青孙二娘就出现了，救了武松。

这时武松疑惑道，不对啊，大哥你的店不是在十字坡吗?怎么城外面也有?

水浒书上回复道：“原来这张青十字坡店面作坊，却有几处”。

从这里看!杀人杀的，都开上分店了!店里的人肉包子，供不应求啊!这是要杀了多少人，才能把包子店做大做强啊!

只要有客人来了，就把他们迷晕，杀了，切成肉块，当牛肉卖，做成包子卖。不只是在自己店里卖，还挑着去村里卖——要是你知道平常来村里卖牛肉的那个小贩，卖的全是人肉，你会不会吐一地?

这时武松听了，也没什么反应，并没有大怒，更没有伸张正义，把这两个杀人犯给干掉。而是很淡定的样子。

这不是废话嘛，这两个是崇拜我的粉丝，能杀他们吗?

而这张青开店，讲究也不少，还有“三不杀”。哪三不杀呢?和尚不杀，妓女戏子不杀，罪犯不杀。

请注意：这三不杀里面，并没有平民百姓不杀，也就是说，张青店子里的主要人肉来源，还是平民百姓!达官贵人总不可能放着城里的大酒楼不吃，来他这个偏僻又肮脏的破店里吃饭吧!

罪犯不杀，很容易理解，大家都是一路人吗，就别互相难为了。妓女戏子不杀，则是害怕他们去戏台子上，说江湖好汉不英雄。

为什么害怕说自己不英雄呢?其实不是害怕他们说自己不英雄，英不英雄的，只是个虚名，张青这种小人物应该不在乎别人说他不英雄。张青不杀戏子，主要是因为古代通讯不方便，大部分人都不知道有十字坡这么一个鬼地方，既然不知道，自然就很容易走过来被张青杀了卖钱了。但戏子不一样，他们要是在戏台子上到处乱说，久而久之，大家都知道了，谁还敢走到这里来?这不就断了买卖吗!

至于不杀和尚，嘿嘿，说的好听，看上去好像很有佛心，很慈悲的样子。如果真的慈悲，那还杀什么人呢?所以，说不通啊说不通。

其实啊，不杀和尚，不就是因为和尚们整天吃素，身上没肉嘛!

用鲁智深的话讲，和尚们过的日子，就是“熬的清水流”。和尚们一没钱，二没肉(整天吃素导致)，杀了他们干什么?既不能卖肉，也不能劫财，白费力气。

不杀和尚，主要是不值当。

你看，后来孙二娘一遇上拿着两把好刀，看上去又胖又有钱的那个头陀，一下就把他卸成八块了。一遇上鲁智深这个大胖和尚，也准备把鲁智深迷晕了割肉——不是不杀和尚吗?错了，只是不杀又瘦又穷的和尚而已!像鲁智深，铁头陀这种有钱又胖的和尚，张青孙二娘是抢着杀滴!因为，这可是大好的买卖啊!

张青表面上一看，盗亦有道，三杀三不杀的，挺讲究。其实让我这么一分析，嘿嘿。。。。

不过那个头陀，确实可惜。张青说道：那头陀“有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。”

张青觉得这个头陀错杀了，很可惜，只恨自己没把他从孙二娘手里救出来。为什么呢?因为这个头陀杀人杀的多，张青也崇拜他!

这个头陀杀了多少人呢?明的，就有一百零八个。“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠”暗的，不计其数!杀的都快数不过来了!只知道连那两把刀，都快被他杀人杀的成魔了，大晚上的没人动它，它还自己叫，想杀人。

这个头陀，杀一个人，就把他人顶骨弄下来，杀了一百零八个了，凑齐了一百零八个骨头，挂在脖子上，当作装饰品。就跟我们现在带金项链一样，极其猖狂，极其变态。

你要是在大街上看着一个人戴着一串人骨头项链走来走去，你又是什么感觉?

这样的人，张青觉得死了可惜。也只有这样的人，张青才会觉得死了可惜。

对老百姓而言，这样的人，恨不得全死光了才好!

说了这么多，毫无疑问，梁山好汉张青，孙二娘他们两个，所做的事情是绝对残忍的，不人道的。

把人迷晕了抢人钱财，再把人做成人肉包子，这些事情不管是在哪个时代，哪个国家，哪个民族，绝对都是不人道的，是会受到强力谴责的。但偏偏在梁山好汉看来，这样的人，才叫好汉。

后来，整天杀死无辜老百姓，用无辜百姓的肉包包子的张青孙二娘上了英雄好汉的聚集地梁山，既没受到排挤，也没受到鄙视，跟其余的好汉一样，都是亲如兄弟。像鲁智深这种嫉恶如仇的好汉，像武松这种专打天下不明道德的好汉，像宋江这样自诩热爱百姓的好汉，都没有一点点的鄙视张青。

为什么呢?因为我们大家是一路人啊!原来梁山上的朱贵酒店，就是专门负责杀人卖人肉的，大家都是一路人，乌鸦站了黑猪上，谁也别说谁黑，鄙视你做什么呢?鄙视你不就是鄙视我自己吗?

像后来浪里白条张顺，去找神医安道全，在水上遇上了两个水贼抢劫了他。张顺就说道：“这两个歹人劫了我。。。。。。”

别人在水上抢劫，就是歹人。张顺的哥哥张横在水上抢劫，就是好汉。为什么?因为他跟我是一路人。

最后梁山大聚义的时候，山下有四路酒店，分别是：

东山酒店：小尉迟孙新，母大虫顾大嫂——没卖过人肉。

西山酒店：菜园子张青，母夜叉孙二娘——以卖人肉为生。

南山酒店：旱地忽律朱贵，鬼脸儿杜兴——朱贵也是以卖人肉为生。

北山酒店：催命判官李立，活闪婆王定六——李立也是以卖人肉为生。

你看，梁山脚下，一共四个酒店，其中三个都是卖人肉的酒店!只要你经过梁山，或是在梁山附近吃点饭，那你就少说有3/4，75%的几率被做成人肉包子，这样的以前黁人，你还以为他们是好汉吗?

水浒传母夜叉孙二娘是怎么死的？孙二娘简介

　　水浒传母夜叉孙二娘是怎么死的?水浒传孙二娘的结局是什么?孙二娘简介：孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上仅有的三女将之一。

　　孙二娘资料

　　出场回目：第27回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

　　上山回目：第57回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

　　孙二娘原先是十字坡黑店老板娘：“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”

　　这位“母夜叉”跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫“山夜叉”孙元，是江湖前辈。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮。梁上吊了几条人腿”。

　　性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。

　　如何评价孙二娘?

　　孙二娘在中国民间也算是小有名气的一员，提起她，就让人不得不想到她那一手做的香喷喷的人肉包子。孙二娘惯常做人肉包子，也算是另类的“取之于民用之于民”。用武松的话来说，“肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河”，真正做到了羚羊挂角无迹可寻，标准属于“吃人不吐骨头”类型!孙二娘和别的江湖人物一样，有着一身的义气，为了拜把子兄弟武松，她能舍弃自己的家业，带着老公就上山落草。她敢爱敢恨，风骚大胆的性格，堪称野蛮女友的典范。

　　孙二娘的故事

　　母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

　　武松问了，自和两个公人一直奔到十字坡边看时，为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着。看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。——说道：“客官，歇脚了去。本家有好酒、好肉。要点心时，好大馒头!”

　　两个公人和武松入到里面，一副柏木桌凳座头上，两个公人倚了棍棒，解下那缠袋，上下肩坐了。武松先把脊背上包裹解下来放在桌子上，解了腰间搭膊，脱下布衫。两个公人道：“这里又没人看见，我们担些利害，且与你除了这枷，快活吃两碗酒。”便与武松揭了封皮，除下枷来，放在桌子底下，都脱了上半截衣裳，搭在一边窗槛上。

　　只见那妇人笑容可掬道：“客官，打多少酒?”武松道：“不要问多少，只顾烫来。肉便切三五斤来。一发算钱还你。”那妇人道：“也有好大馒头。”武松道：“也把三二十个来做点心。”那妇人嘻嘻地笑着入里面托出一大桶酒来，放下三只大碗，三双箸，切出两盘肉来，一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来放在桌子上。两个公人拿起来便吃。武松取一个拍开看了，叫道：“酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的?”那妇人嘻嘻笑道：“客官，休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味。我家馒头积祖是黄牛的。”武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：

　　大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河!”

　　那妇人道：“客官，那得这话?这是你自捏出来的。”武松道：“我见这馒头馅内有几根毛——一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见?”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落?”那妇人笑着寻思道：“这贼配军却不是作死!倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身，’不是我来寻你。我且先对付那厮!”这妇人便道：“客官，休要取笑;再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇，便在我家安歇不妨。”

　　武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了，你看我且先耍他!”武松又道：“大娘子，你家这酒好生淡薄，别有甚好酒，请我们吃几碗。”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”武松道：“最好，越浑越好。”那妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。

　　武松看了道：“这个正是好生酒，只宜热吃最好。”那妇人道：“还是这位客官省得。我烫来你尝看。”妇人自笑道：“这个贼配军正是该死!倒要热吃!这药却是发作得快!那厮便是我手里行货!”烫得热了，把将过来筛作三碗，笑道：“客官，试尝这酒。”两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。

　　武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”张得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂，道：“好酒!还是这个酒冲得人动!”那妇人那曾去切肉;只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也!倒也!”那两个公人只见天旋地转，噤了口，望后扑地便倒。武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边。只听得笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水!”便叫：“小二，小三，快出来!”只听得飞奔出两个蠢汉来。听他先把两个公人先扛了进去，这妇人便来桌上提那包裹并公人的缠袋。想是捏一捏，约莫里面已是金银，只听得他大笑道：“今日得这三个行货倒有好两日馒头卖，又得这若干东西!”听得把包裹缠袋提入进去了，随听他出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动，直挺挺在地下，却似有千百斤重的。只听得妇人喝道：“你这鸟男女只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手!这个鸟大汉却也会戏弄老娘!这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子只好做水牛肉卖。扛进去先开剥这厮用!”听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。

　　武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住;却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。

　　那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我!”那里敢挣扎。只见门前一人挑一担柴歇在门首。望见武松按倒那妇人在地上，那人大踏步跑将进来，叫道：“好汉息怒!且饶恕了，小人自有话说。”

　　武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳，看那人时，头戴青纱凹面巾;身穿白布衫，下面腿絣护膝，八搭麻鞋;腰系着缠袋;生得三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯，年近三十五六，看着武松，叉手不离方寸，说道：“愿闻好汉大名?”武松道：“我行不更名，坐不改姓!都头武松的便是!”那人道：“莫不是景阳冈打虎的武都头?”武松回道：“然也!”那人纳头便拜道：“闻名久矣，今日幸得拜识。”武松道：“你莫非是这妇人的丈夫?”那人道：“是小人的浑家。‘有眼不识泰山’;不知怎地触犯了都头?可看小人薄面，望乞恕罪!”武松慌忙放起妇人来，便问：“我看你夫妻两个也不是等闲的人，愿求姓名。”那人便叫妇人穿了衣裳，快近前来拜了武松。武松道：“却才冲撞，嫂嫂休怪。”那妇人便道：“有眼不识好人，一时不是，望伯伯恕罪。且请伯伯里面坐地。”

　　武松又问道：“你夫妻二位高姓大名?如何知我姓名?”那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地;后来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来，小人欺负他老，抢出去和他厮并，斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时专一剪径，因见小人手脚活便，带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做了女婿。城里怎地住得，只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生;实是只等客商过住，有那些入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖。如此度日。小人因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。小人却才回来，听得浑家叫唤，谁想得遇都头!小人多曾分付浑家道：‘三等人不可坏他：第一是云游僧道，他不曾受用过分了，又是出家的人。……’则恁地，也争些儿坏了一个惊天动地的人：原是延安府老种经略相公帐前提辖，姓鲁，名达;为因三拳打死了一个镇关西，逃走上五台山落发为僧;因他脊梁上有花绣，江湖上都呼他 做花和尚鲁智深;使一条浑铁禅杖，重六十来斤;也从这里经过。浑家见他生得肥胖，酒里下了些蒙汗药，扛入在作坊里。正要动手开剥，小人恰好归来，见他那条禅杖非俗，却慌忙把解药救起来，结拜为兄。打听他近日占了二龙山宝珠寺，和一个甚么青面兽杨志霸在那方落草。小人几番收得他相招的书信，只是不能够去。……”

　　武松道：“这两个，我也在江湖上多闻他名。”张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了!小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。‘第二是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物;若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。’又分付浑家：‘第三是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。’不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头。幸喜小人归得早些。——却是如何起了这片心?”

　　母夜叉孙二娘道：“本是不肯下手;一者见伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。”武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人。我见嫂嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此，特地说些风话，漏你下手。那碗酒，我已泼了，假做中毒。你果然来提我。一时拿住，甚是冲撞了，嫂嫂休怪。”

　　张青大笑起来，便请武松直到后面客席里坐定。武松道：“兄长，你且放出那两个公人则个。”张青便引武松到人肉作坊里;看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。见那两个公人，一颠一倒，挺着在剥人凳上。武松道：“大哥，你且救起他两个来。”张青道：“请问都头，今得何罪?配到何处去?” 武松把杀西门庆并嫂的缘由一一说了一遍。张青夫妻两个欢喜不尽，便对武松说道：“小人有句话，未知都头如何?”武松道：“大哥，但说不妨。”

　　张青不慌不忙，对武松说出那几句话来，有分教武松大闹了孟州城，哄动了安平寨。直教打翻拽象拖牛汉，

　　话说当下张青对武松说道：“不是小人心歹;比及都头去牢城营里受苦，不若就这里把两个公人做翻，且只在小人家里过几时。若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺与鲁智深相聚入夥。如何?”武松道：“最是兄长好心顾盼小弟。只是一件，武松平生只要打天下硬汉。这两个公人於我分上只是小心，一路上伏侍我来，我若害了他，天理也不容我。你若敬爱我时，便与我救起他两个来，不可害他。”张青道：“都头既然如此仗义，小人便救醒了。”当下张青叫火家便从剥人凳上搀起两个公人来，孙二娘便去调一碗解药来。张青扯住耳朵灌将下去。没半个时辰，两个公人如梦中睡觉的一般，爬将起来，看了武松说道：“我们却如何醉在这里?这家恁么好酒!我们又吃不多，便恁地醉了!记着他家，回来再问他买吃!” 武松笑将起来。张青、孙二娘也笑。两个公人正不知怎地。那两个火家自去宰杀鸡鹅，煮得熟了，整顿杯盘端坐。张青教摆在后面葡萄架下，放了桌凳坐头。张青便邀武松并两个公人到后园内。武松便让两个公人上面坐了，张青、武松在下面朝上坐了，孙二娘坐在横头，两个汉子轮番斟酒，来往搬摆盘馔。张青劝武松饮酒;至晚，取出那两口戒刀来，叫武松看了，果是镔铁打的，非一日之功。两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。

　　武松又说：“山东及时雨宋公明仗义疏财，如此豪杰，如今也为事逃在柴大官人庄上。”两个公人听得，惊得呆了，只是下拜。武松道：“难得你两个送我到这里了，终不成有害你之心。我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊。我们并不肯害为善的人。你只顾吃酒，明日到孟州时，自有相谢。”当晚就张青家里歇了。

　　次日，武松要行，张青那里肯放，一连留住管待了三日。武松忽然感激张青夫妻两个。论年齿，张青却长武松九年，因此，张青便把武松结拜为弟。武松再辞了要行。张青又置酒送路，取出行李、包裹、缠袋，来交还了，又送十来两银子与武松，把二三两碎银子赍发两个公人。武松就把这十两银子一发与了两个公人，再带上行枷，依旧贴了封皮。张青和孙二娘送出门前。武松忽然感激，只得洒泪别了，取路投孟州来。

　　地状星：道教称北斗丛星中有七十二个地煞星，《步天歌》中记载有星283个，明代末期则参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星23个。天机星的双星同宫有三种组合，受到不同主星的影响，宗教学“暗语”指的是被阴气咬到。是指某部分好运如感情、家庭、健康等部分被作为代价取走。特别是失控时，力量便会回流，反施加于本人身上，多出现于舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、厌食，迅速消瘦，盗汗、全身乏力。需要带 昱珀 。添“染付春秋，筌蹄胡禄，浮世仏紫”封印阴气。

孙二娘的绰号是什么？孙二娘绰号的由来

　　孙二娘，《水浒传》中的人物之一，菜园子张青的妻子，梁山泊仅有的三位女将之一。梁山一百零八好汉中，孙二娘排在第一百零三位。

　　孙二娘的绰号是母夜叉，孙二娘绰号的由来源于《水浒传》。施耐庵在其作品《水浒传》中写道，“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。”由此，母夜叉成了孙二娘的绰号。母夜叉一般是用来比喻凶悍、泼辣的妇女。

　　母夜叉孙二娘最初是在孟州道十字坡开了个酒店，孙二娘就是这家黑店的老板娘，《水浒传》一书中对孙二娘的描写是：“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞 开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”其实，孙二娘的这家黑店算是祖传的，明里是开着酒店，但是实际上是卖人肉包子的。孙二 娘从父亲手中接过这家店，所以，孙二娘成了这家黑店名符其实的老板娘。武松被非配到孟州的时候，路过十字坡，夜宿孙二娘的黑店，差点就遭到孙二娘的毒手。 幸好武松够机智，不然次日的客人就能吃到武松的肉做的包子了。

　　可惜的是，这位凶悍、泼辣的母夜叉孙二娘结局很不幸，惨死在杜微的飞刀中，烟消玉陨了。"

孙二娘的绰号为什么叫母夜叉？

　　孙二娘的绰号为什么叫母夜叉?母夜叉的由来

　　孙二娘简介 孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上仅有的三女将之一。

　　母夜叉是指比喻凶悍，泼辣的妇女。出处明施耐庵《水浒传》第17回：“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。”

　　母夜叉名字的由来——「夜叉」梵语yachi，又译为药叉”。译成中文是能啖、捷疾、勇健。是印度神话中一种半神的小神灵。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为真诚者”。　　其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。《大日疏经》卷一说;西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。在佛教世界，他成了护法八部众”之一，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。有夜叉八大将”、十六大夜叉将”等名词。夜叉”是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经”注什曰‘夜叉有三种一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到夜叉”都是指恶鬼，能飞行，能食人、伤人。 母夜叉是水浒流行后才开始流传的。

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