中文名：乌鸡国国王

饰 演：雷明(央视版)

马哈木提.阿木提(张纪中版)

登场作品：《西游记》

性 别：男

国 籍：乌鸡国

职 业：国王

结 局：被唐僧师徒所救

乌鸡国国王只是普通热人，他手上的仙丹是怎么来的？

《西游记》乌鸡国这一回，孙悟空被利用，太上老君最鸡贼，而如来佛祖变得惨无人道!虽然分析的结果让人大跌眼镜，但这就是事实，我也没有办法。这也是太上老君为什么把那么珍贵的仙丹给一个死尸的原因。到底怎么回事?听我慢慢分析!

我们先来看一看这个乌鸡国国王是怎么被弄死的，《西游记》第三十九回一粒金丹天上得，三年故主世间生。这一回讲孙悟空就要下死手棒杀狮子精，这时文殊菩萨及时出现，她告诉了孙悟空事情的真相：

菩萨道：“你不知道;当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。

话说的可真好听，一句一饮一啄就把佛家无耻的行径全部掩盖过去了。事实真的如文殊菩萨说的那样，是仅仅让乌鸡国国王浸水三年以示惩戒吗?不是的，如来的真实意图是弄死这个国王，然后霸占这个国家。为什么这样说呢?

如果如来安排好了，仅仅是浸泡这个国王三年，那么正常的情况应该是首先保留好国王的尸体，然后将国王的鬼魂在地府安排好，三年之后魂归肉体，这样叫一饮一啄。但是事实情况呢，国王被推下井后，佛家派的那个狮子精就不管了，不但不管，还和地府打好了招呼，不允许国王的鬼魂去地府告状，地府连国王的鬼魂都不收留：

那人道：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”

看到没有，十代阎王都被这个狮子精收买了，目的只有一个，在阳间国王活不了，在阴间国王的鬼魂不能申诉，不能收留，不能投胎转世。这是什么惩罚，基本相当于把这个国王赶上了绝路。幸亏井中的老龙王保存了这个国王的尸体，夜游神收留了国王的鬼魂，这才使得这个国王有一天能伸张正义，重见天日。而老龙王和夜游神是谁派来的，太上老君，一场道家和佛家的激烈争斗正在酝酿。

太上老君为什么会参与此事呢?主要还是因为这次佛家做的太过分，第一，佛家伤了凡人性命，第二，佛家无耻的把这样的事情嫁祸给了道家，你说太上老君生气不生气?为什么说佛家嫁祸给了道家呢?《西游记》第三十七回，鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿。这一回这样记载这个狮子精的卑鄙行径：

忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。朕与他同寝食者，只得二年。朕与那全真携手缓步，至御花园里，忽行到八角琉璃井边，不知他抛下些什么物件，井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝，他陡起凶心，扑通的把寡人推下井内，将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。可怜我啊，已死去三年，是一个落井伤生的冤屈之鬼也!”

也就是说这个狮子精本来是佛家派去的，但是他乔装打扮变化成为一个道士，在取得国王信任后，将国王推入后花园井中，然后变成乌鸡国国王，成功的鸠占鹊巢，当起了皇帝。这事就做的太绝了，伤人的事情明明是佛家人干的，却打着道家人的身份，这不是赤裸裸的栽赃陷害嘛。

这还不算，在狮子精变成假国王管理乌鸡国期间，这个国家道家的地位急剧下降，甚至于道士变成了佛家的下人、奴才。这可不是我瞎说的，书上有证明。《西游记》第三十六回，心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明。这一回讲唐僧师徒四人来到宝林寺投诉，出来接待的是一个道士：

正赞叹间，又见三门里走出一个道人。那道人道：“师父莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请;若不留你，我却不敢羁迟。僧官见了大怒道：“道人少打!你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他!

看到了没有，在乌鸡国宝林寺里，道士变成了佛家寺院的看门人，稍有不慎就要被寺院主持辱骂，道家在乌鸡国的地位之低令人惊叹。因此太上老君决定插一手，而且要打个漂亮的反击战，反击怎么打?不能直接去救乌鸡国国王，这样容易和佛家引起正面冲突，最有效的办法就是让佛家内部的人来管这件事情，因为事情本身就是佛家犯的错，肯定有正义之士来多管闲事的，他选中的这个人是谁，孙悟空。

于是后面就出现了乌鸡国国王的鬼魂在夜游神的安排下去找唐僧，然后唐僧派孙悟空去井中捞国王的尸体，尸体捞出来之后怎么办?怎么救呢?去地府肯定不行，地府连鬼魂都不收，更不要说让人家管了，既然阴间救不了，就只能在阳间直接救了，怎么救?只有太上老君的九转还魂丹才能救，于是孙悟空最后只能去找太上老君。

太上老君的九转还魂丹可是宝贵的东西，为什么要给一个凡人呢?主要还是因为这个凡人是个国王，而且这个国王曾经极其的信奉佛教。文殊菩萨不是说了嘛，他来就是渡这个国王成为金身罗汉的，没有想到因为一场误会，这个国王金身罗汉没有当成，反而被佛家派的狮子精给害死了。

这是个非常好的机会，佛家杀人，那么我道家就救人，这一生一死，等乌鸡国国王复生之后他心里会倾向于那个教派呢?当然是帮助他复活的道教呀。因此一颗金丹换得道教在这个国家的兴旺发达，这比派一帮道士传道几百年的效果都强，因此太上老君就很爽快的把金丹给了孙悟空，让孙悟空去救这个乌鸡国国王。

乌鸡国国王还阳之后的事情书上没有写，但是我们可以推测，据我推测这个乌鸡国的国教估计以后就是道家一家独尊了，而佛教估计要被边缘化了。

太上老君为什么要把宝贝的金丹给一个凡人，主要还是因为这个凡人的身份是国王。太上老君救他的性命是一举两得，既可以挽救一个人的性命，又可以趁机打压佛教的势力，将道教在这个国家的势力发展壮大，这样划算的买卖，何乐而不为呢?

西游记中乌鸡国国王为什么会死?佛道争斗的牺牲品

西游记相信很多人都看过，西游记讲述的就是唐僧师徒几人，一路降妖除魔西行取经的故事。在这一路上遇到了种种的磨难，但好在都通过各种方式，最后化险为夷，成功到达西天取得了真经。但是西游记真的有那么简单么?其实不然，西游记中暗藏了很多违背正常逻辑的地方，而正是这些违反常理的地方，向我我们揭露了另一个西游记，而这西游记才是作者真正想要表达的西游记。

在唐僧师徒西行取经，经过乌鸡国的时候，唐僧派孙悟空解救了乌鸡国国王。但是乌鸡国国王的死亡真的是那么简单的么?其实不然，这个失望真的没有那么简单，乌鸡国国王的死其实，是西方佛教和东方道教争斗的牺牲品。当然乌鸡国一回有几个疑点，是要交代的，原著中写道，一向信佛的乌鸡国曾经连续三年大旱，地上来草都不生长，百姓因为没有粮食都纷纷饿死，真的是非常的难过，而且国库空虚，国家储备粮和储备金都已经没有。

文武官员都停止了俸禄，皇上的御膳都没有荤腥，国王模仿当年的禹王，带领百姓昼夜焚香祈祷，却没有任何效果。然后从终南山来了一个全真道士，这个道士法力高强能够呼风唤雨的。只要他做法，马上就能下起雨来，然后皇上就与他结拜为异性兄弟，而且从此之后，两个人的关系就非常的好，用原文中的话说就是，“朕与他同寝食者，只得二年”。让我们先把这些疑点放一放，我们把视线转向车迟国。

这里简直就是乌鸡国的翻版，同样是信仰佛教的车迟国，同样也是大旱。同样是百姓们沐浴焚香，拜天求雨没有效果，唐僧到了车迟国与几位道士斗法，念经求雨的时候也是没有任何的作用。但是虎力大仙求雨却十分的顺利，百求百应。因为佛教的信徒们求雨不得，气的皇上开始打压佛教。如果把这两个国家分来来看，那可能只是偶然，如果把这两件事放在一起来看，就没那么简单了。

这几位道士都是来自终南山，求雨时候使用的都是五雷法。所经过的都是信佛的国家，这是偶然么?肯定不是，这到底是为什么。乌鸡国都只信仰佛教，皇帝还特意下令建造了宝林寺。这种做法让东方天庭道教就很难堪了，于是便使用了一些小手段，道家是可以管理风雨的，于是道教便开始用这一点小小的特权来处罚这个信佛的国家。于是这个国家连续干旱好几年。

导致民不聊生，这时候天庭看看感觉时机差不多的时候，便派出了在终南山学道的青毛狮子下山，想要在乌鸡国宣扬道教打击佛教。在车迟国，天梯只不过是故技重施了而已，在唐僧师徒一行人到达宝林寺的时候，孙猴子看到宝林寺的牌匾被灰尘覆盖的都看不见了，孙悟空变幻了一下，把自己的个子长了长。把灰尘擦擦，才看见字。佛家不一向也是注重干净的么，为何牌匾都不擦。

其实不是不擦，是不敢擦，他们害怕再被国王打压，由此可见，这两年青毛狮子的计划得到了实施，佛教的地位一落千丈，但是佛教也是很快的反应过来，便派出了文殊菩萨，这坐骑哪是文殊菩萨的对手。就被文殊菩萨给骟了。还把国王推进了深井中，终于停止了对佛门众僧的迫害，等待着唐僧师徒的到来。

其实西游记中唐僧师徒西行取经，只是西方的佛教看到东方道教的地盘大，信仰的民众多。于是便想着侵占一点过来。但是如来又不好与玉帝撕破脸皮，于是便想方设法的组建了这么一只取经团队，以人间最大国家大唐的名义，将西经东南传，来获取更多的信众，而且唐僧师徒这一路上遇到的很多妖怪，其实都是观音借来的，就是为了作秀的。

西游记乌鸡国国王除了得罪文殊菩萨，还得罪了谁？

文殊菩萨，被凡人国王丢到河里浸了三日三夜。

原因，凡人不识趣，菩萨在言语上也不是很客气，两边都有问题，也说不上谁错谁对。

凡人不知道他是菩萨，菩萨也不该不客气的对待凡人。

但是，凡人把菩萨丢到河里，那是一定要受惩罚的，并且菩萨下界是度这位凡人的，想让他到灵山成就个果位。

惩罚，也很严重，还是如来佛祖亲自点将。

原著道：“菩萨道：你不知道;当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

三年，泡在水里，这可不是轻罚。

从这点来看，乌鸡国国王是因得罪文殊菩萨而受到惩罚。

可是，这一切都只是表面现象。

他得罪的不只是文殊菩萨，而是整个佛教。

后来的事，大家晓得，狮猁怪变成了道士，且得到了国王的信任，让他做国师，对他言听计从。“道士”得到充分信任后，把国王推倒井里。

如此看来，在西牛贺洲的乌鸡国，国王信佛教的同时，也信道教。

确定了这件事，我们大体上可以推测出文殊菩萨言语相难的内容与道教有关了。

找国王化些斋供，国王不会轻慢，给的也不会差，国王给了，菩萨也不会故意找茬。

既然是度国王归西，早证金身罗汉，那就一定会坐下来聊。

聊的内容定是佛教相关，可国王不单纯信佛教，文殊菩萨化成的僧人也会提到一些道教的内容，想通过聊，让他只信佛教。

言语相难，定是两人对道教的态度不一导致的。

由于文殊菩萨化成的凡僧并不认可道教，国王认可，自然也就有了冲突。

当然，这言语相难，也是一种考验。

僧人不尊国王，国王肯定惩罚他。

自此之后，国王对佛教更加的不认可。

佛教本可再让凡僧来，体现佛教的厉害。

可他们派了道士，原因也简单，让国王明白，世间有很多妖道。

虽然国王会得知真相，但他也会明白，在这西牛贺洲的地盘上，还是信佛教的好，道教虽好，但不是西牛贺洲的主流教派。

得罪整个佛教，国王才会受到那么严重的惩罚。

假如他不信道教，只信佛教，也会有其他言语相难，即便因不同的言语相难把文殊菩萨浸了三日三夜，也不会受到如此严重的惩罚。

唐僧师徒取经路上遇到的很多国王，都不是单纯的因伤了某位菩萨而受罚，而是因他们不是单纯的信佛教。

这就是《西游记》里的佛教，当然也只是《西游记》里的。

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