中文名：徐照

国 籍：南宋

职 业：诗人

代表作品：《舟上》

南宋诗人徐照生平主要成就简介，诗词作品一览

徐照(?～1211)南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉(今浙江温州)人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。

　　人物成就

徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多，如《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》：“江城过一宿，秋气入霄浓。蛩响移砧石，萤光出瓦松。月迟将近晓，角尽即闻钟。人起行庭际，思君恨几重!”中间两联，刻意锤炼，很能体现其诗的基本风格。

徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬，叶适为他作《徐道晖墓志铭》。所著《芳兰轩集》1卷,有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。读画斋刊本《南宋群贤小集》收徐照诗较为完备。

　　主要作品

【舟上】

小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。

贪看晓光侵月色，不知云气失前山。

【分题得渔村晚照】

渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。

出门老妪唤鸡犬，收敛蓑衣屋头晒。

卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。

小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。

【促促词】

促促复促促，东家欢欲歌，西家悲欲哭。

丈夫力耕长忍饥，老妇勤织长无衣。

东家铺兵不出户，父为节级儿抄簿。

一年两度请官衣，每月请米一石五。

小儿作军送文字，一旬一轮怨辛苦。

《三峡吟》“永嘉四灵”之一徐照的诗作，作品赏析

《三峡吟》是宋末“永嘉四灵”之一的徐照的诗作。此诗前二句写景，笼统地交代长江三峡的概貌;后二句说理，说明三峡一带的猿啼本身没什么愁苦之说，“行人”听了觉着愁苦，是因为“行人”心里本身有愁苦。全诗借典写愁，以理写愁，在写法上独具特色。

三峡吟⑴

山水七百里，上有青枫林⑵。

啼猿不自愁，愁落行人心⑶。

词句注释

⑴三峡：即长江三峡。自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

⑵上有青枫林：《楚辞·招魂》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句。

⑶行人：出行的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。”

白话译文

长江三峡丽山秀水连绵七百里，两岸广泛地生长着深幽的青枫林。

林中的猿啼声本身没有愁苦之情，愁苦的其实是行人自己的心情。

作品鉴赏

标题“三峡吟”，意为“吟三峡”，也即把“三峡”当作“吟”的对象，因而整首诗类似“咏物”之作，“咏物”可以抒情，也可以说理。这首诗是借吟咏三峡来阐明某个道理。

“山水七百里，上有青枫林”并非实写“三峡”景致，只是笼统交代三峡的概貌：距离多少，植被怎样。这里用到了《楚辞·招魂》的字句，意即碧深的江水映着天青色，江边上有一片片红叶，眼睛看到很远的地方，但映入眼中的只有秋天的枫树，为已经离去的春天感到忧伤。这里诗人暗用典故，意在借三峡周围狭长幽深、山高林密的环境烘托出一种萧森凄凉的气氛，以此映衬行人凄婉哀伤的心情。“啼猿不自愁，愁落行人心”是说猿猴并不是因为有什么哀愁而啼叫，只是因为行人心里忧愁因而觉得此声哀愁。这首诗以猿声来写愁。其景不显愁，借典故写愁，以理写愁，猿声“不自愁”，愁在人心。徐照这首诗意在说理，告诉读者三峡一带的猿啼本身没什么愁苦之说，“行人”听了觉着愁苦，是因为“行人”心里本身有愁苦，是人愁，而不是猿愁，这就是“啼猿不自愁，愁落行人心”的蕴义。

永嘉四灵是哪四个人？流派概述及诗歌理念

永嘉四灵，是指中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。

四灵概述

中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。指当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、赵师秀(号灵秀)、翁卷(字灵舒)。因他们同出永嘉学派叶适之门，其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。四人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀做过小官。他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西诗派诗人以学问为诗的习气。

诗歌理念

“永嘉四灵”南宋诗坛独树一帜的诗歌流派，对前人，它改造江西诗派，去除其弊端;对后来，它启动江湖诗派而再创新、发展。全祖望在《〈宋诗纪事〉序》里把宋诗的发展归纳为“四变”，从陆游等“中兴四大家”到“永嘉四灵”为其中的第三变。“四灵”诗歌并非“寒蝉哀鸣”，也不是远离社会现实，只透露“狭窄的心理”。它在宋代诗歌史上应有较高的地位，对它的认识价值和审美价值的评价，特别是对积极用世方面的评价，需要突破由来已久的思维定势，多一些多元意识和宽容意识。

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