中文名：项橐
外文名：Xiang Tuo
出生地：莒国(今山东省日照市)
主要成就：七岁而为孔子师
参考资料：《汝南项氏宗谱》《三字经》《战国策》
孔子为什么要拜年仅七岁的小孩项橐为老师？
孔子被视为中国古代教育的开创者、奠基者，也是中国教师的鼻祖，成语“至圣先师”旧时特指孔子。《礼记·文王世子》曰：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”清康熙年间，康熙皇帝还专门为孔子制“至圣先师”石碑一通，以示对孔子教育功业的尊崇。如今，以孔子命名的汉语学院已达数百所且遍及世界各地，中国台湾和香港等地都将每年9月28日孔子诞辰日定为教师节。那么，被尊为“至圣先师”、“万世师表”的孔圣人有老师吗?
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句出自《论语·述而》中的话很多人耳熟能详。在孔子看来，无论同行相处的人善或不善都可以为“师”——既可以“择其善者而从之”，亦可以“其不善者而改之”。不过，这里的“师”字其实是广义上的，如果从史籍记载来看，春秋时期鲁国神童项橐和春秋时期郯国国君郯子、精于乐理的卿大夫苌弘、著名乐官师襄、道家学派创始人老子等，才是真正被视为孔子老师的人。
7岁的老师项橐
见于《三字经》《战国策》等史籍
将项橐视为孔子的老师，至少有两部史籍为证。一是《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”。另一个是《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣!君其试焉，奚以遽言叱也?’”项橐是何许人?一个年仅7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师?
《三字经》是中国古代一部童蒙读物，其作者据传是宋代人王应麟。千百年来，《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，作为古代启蒙教育的必读之书可谓家喻户晓。《三字经》中提到的项橐是春秋时期鲁国(今山东省日照市)人，在《汝南项氏宗谱》中可以查到他的大名：项橐，字仲廉，鲁人……世居曲阜县奄宅里鲁城洙泗泽。
项橐天资聪颖，机智过人。两岁时，他见夏天下雨时经常电闪雷鸣，就问父亲：“为什么天上会打闪和打雷呢?”项橐父亲答道：“是天帝在为民间除害，他叫雷公和闪娘来捉地上的妖怪和坏人的。”项橐马上反问：“妖怪和坏人只是夏天有吗?为什么冬天不打雷呀?”父亲被问得无言以对。不过，孔子之所以拜项橐为师，是缘于项橐7岁那年曾“三难仲尼”。因为孔子是圣人，作为“孔子师”的项橐也被后世尊为“圣公”。
相传，一次孔子率弟子们东游，待车马行至齐地纪障城的时候，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢?碰到你们怎么办?”其他孩子纷纷躲到路旁，只有项橐立于路中不动。项橐说：“城池在此，车马安能通过?”孔子探身道:“城在何处?”项橐说:“筑于足下。”孔子下车观看，果然看见路中间摆着一些石子、瓦片。孔子问：“石子于路何也?”项橐答：“筑城耳。”孔子又问：“城之何用?”项橐曰：“以假乱真，戏耳。”孔子曰：“既然戏之，车至何不躲也?”项橐曰：“城高门关，焉能过乎?”孔子说：“我过又待如何?”项橐答曰：“城躲车马，车马躲城?”孔子见辩不过这个小孩，只好无奈地谓徒子曰：“绕城而走。”
车子绕过项橐的“城池”后，孔子越想越觉“挡道”的这个孩子非同寻常。于是又下车返身走到“城”下，望着叉着个腰，仍立在“城”内的项橐，笑问:“请问你叫什么名字，多大年龄?”项橐答道：“我叫项橐，年方七岁。请教您是哪一位?”孔子答道：“我是鲁国孔丘。”
项橐惊道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想请教您三个问题。”项橐见孔子笑着点头，遂脱口问：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛?”孔子摇了摇头。项橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”
项橐又问:“请教什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”没等项橐问完，孔子就禁不住说道：“江河湖海，水中都有鱼;柴草灯烛，是火就有烟;没有叶不成树，没有枝哪里有花呢?”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。”然后，他又接着问：“什么山没有石头?什么车没有轮子?什么牛没有牛犊?什么马没有马驹?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?”孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。”项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。”
项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上?鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?”孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的;鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”“不对!”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗?”这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大?”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊!”
项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师!”
孔子拜师7岁小孩的故事迅速流传开来，各国诸侯都想找到项橐为其所用。为避祸项橐就藏到山里，但被吴国、齐国的武士发现，吴国武士在争夺中看劫持不成，遂将项橐刺死。据明代《广博物志》称：“项橐十岁而亡。时人尸而祝之，号‘小儿神’。”在项橐的家乡还建有“圣公庙”、“小儿庙”等。前面提到的《战国策》中所记甘罗十二岁拜丞相时，即是拿项橐做比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。
拜师郯子苌弘师襄老聃
见于《师说》《史记·孔子世家》等史籍
“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”这是被后人誉为“唐宋八大家”之首的唐代文学家韩愈所撰《师说》中的一段话，《师说》写于唐贞元十八年(公元802年)，是韩愈任四门博士时专门谈论教师的一篇论说文。
问官于郯子
郯子是春秋时郯国(今山东郯城北)的国君，孔子曾向他请教过少皞氏时代的官职名称的由来。郯子说，从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名;炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名……作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名……孔子当时二十七岁，在鲁国做个小官，听说了郯子这番“高论”后，就前去拜见郯子求教，《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内还有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。
学乐于苌弘
苌弘是东周敬王时候的卿大夫，孔子曾向他请教古乐。据《庄子·外物篇》记载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。
除了《师说》，《史记·孔子世家》也记载有苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年(公元前518年)前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同。对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中“乐以发和”的思想即源于苌弘的乐学理论。
学琴于师襄
师襄亦称师襄子，是春秋时鲁国的乐官，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，《史记·孔子世家》、《韩诗外传》也都记载有孔子“学琴于师襄”，其故事大多都是说他并不急于求成：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可以益(增加新的学习内容)矣。孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数(弹奏的技艺)也。有间，(师襄子)曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有间，(师襄子)曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也。有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!师襄子辟席再拜，曰：师盖云《文王操》也。”见孔子如此执著，师襄极为佩服。
七岁神童项橐：孔子自叹不如他但是却早早夭折
项橐（拼音：xiàng tuó），春秋时期鲁国（今山东省日照市人）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。小项橐长得眉清目秀，水洗一般，无师自通，聪明过人。他自小就喜欢观察事物，遇事好砸破砂锅问（纹）到底。提出的问题使好多大人难以回答。
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孔子之师
小项橐长得眉清目秀，水洗一般，无师自通，聪明过人。他自小就喜欢观察事物，遇事好砸破砂锅问（纹）到底。提出的问题使好多大人难以回答。夏天项橐见电闪雷鸣，瓢泼大雨随之而降，就问父亲：“天为啥打闪打雷？”父亲说：“是天老爷让打闪忍娘娘照明，他打雷轰劈坏人和妖怪。”项橐反问：“那坏人和妖怪只有夏天有，冬天没有吗？”父亲张口结舌说不出道理来。
一天，舅舅来走亲，晚上在院里乘凉，天空晴朗，繁星满天，舅舅逗项橐说：“橐儿，你说天上有多少颗星？”项橐说：“跟地上的人一样多。”接着反问舅舅：“你头发有多少？”舅舅回答：“跟你的一样多，不信你数数呀！”项橐说：“行，你把头发拔下来，我就数。”惹得在座的人哈哈大笑。
一次项橐正在门口玩，忽听鸡群嘎嘎叫，只看见鸡乱窜，找埝躲藏。项橐抬头看，一只老雕翻上覆下的要抓那只带一群小鸡正在觅食的老母鸡。这时，项橐左手拢住老母鸡，右手扳倒一棵腊树条，一条腿蜷，一条腿跪，昂头看着有恃无恐的老雕，当老雕再次俯冲下来，项橐右手一松，只听扑哧一声，老雕挨了一腊条，返回蓝天，再也不敢回来了。
有一次，一个官差路过这里，他对项橐的聪明才智早有耳闻，就想亲自见识一番，便以人马皆饿为名，来到项橐家说明来意。项父母平时很好客，经常接济人。这次见是官差，二话没说便找了草料喂马，随后又问差爷想吃什么，官差便说：“米面饭都行，但要廿样菜”。这可把项父母难住了，拿什么拼这廿样菜呢？这时项橐从外面玩耍回来，见父母面有难色，就问父母是怎么回事。父母就把经过说了一遍。项橐略加思索，便对母亲说：“烙个大饼，用大蒜和酱拌生、熟两盘韭菜就行了。”母亲不解，项橐解释说：“生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和酱，正好廿样。”母亲虽然心里不踏实，但也只好如此照办了。等到饭菜上桌时，把那个官差惊得目瞪口呆，暗暗佩服项橐的聪明才智。
一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
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孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”
孩子答道：“我叫项橐。”
孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”
问完，孔子盯着项橐露出微笑。
项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”
孔子大惊，这孩子竟智慧过人！
项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”
孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”
“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。
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一天项橐和另一个小孩儿正在池塘边争执着什么。孔子便凑了过去，只见两个小孩儿争得面红耳赤。那个小孩儿指着太阳说：“你看！你看！早晨它像车轮子，中午就像个盘盂，这不是早晨离我们近，中午离我们远吗？”项橐说：“离我们近必定晒人厉害，可早晨虽大，反而沧沧凉凉，但到了中午却像火盆烤人，开水烫人呢？”正当二人相持不下，见孔子来到，便请教孔子。孔子哼哼啊啊也没说出个所以然。
项橐诚恳地说：“人们都说你上知天文，下知地理，中知人伦纲常，是无所不知无所不晓的圣人，怎么这些事不给俺讲清楚呢？”孔子长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。
以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
一个七岁之龄的孩童，面对一位知识渊博、见多识广的大学者和40多个提问，居然对答如流，滴水不漏，且能言善辩富有哲理，不愧是天下神童也。项橐以其非凡超众的智慧，难倒了孔圣人，被人们誉为“孔子师”。可惜他十岁就夭亡了，这不能不令人扼腕叹息。明《广博物志》称“项橐，鲁人，十岁而亡。时人尸而祝之，号‘小儿神’。”当时，各地还立有一些先圣大王祠和项橐庙，只是这种庙现在已很少见到了。但“小儿神”项橐没被人们忘记，他七岁为孔子师的故事迄今仍在流传着。
项橐七岁当孔子师人称其“圣公” 项羽是他世孙
《战国策》中曾记载十二岁拜丞相的甘罗，在说服那些瞧不起他的那些大臣们，让自己当丞相的时候曾举过一个项橐的例子，为自己力争！百官闻言无话可说。
那项橐是何许人也？百官为何对他都很服！其实这都是因为这么一件事，这位小孩7岁的时候就把当时被尊为儒家圣人的孔子给难住了，使其不得不坦言拜其为师傅。
对于这件事臂如《淮南子》《史记》《论衡·实知》等权威史书都有过详细的记载，并尊称这位小孩为“圣公”，古人写文谈话都把他当作是神童、早聪儿童的代称。
整件事情简单的说是这样的，项橐是出生在鲁国的一个小孩，但他却有异于常人的智慧以及敏锐的观察力，很早就被乡亲们传诵为神童。
有一天，项橐在村上的大路上玩泥巴过家家，孔子的车队路过，车夫想把小孩赶走，但是项橐坐在其中一动也不动，车夫非常生气，准备收拾下这个小屁孩。
但是被车上的孔子拦住，孔子下车亲切的问项橐：小孩为什么不让路，有什么事吗？
项橐一见来人是个老头，他完全没有将他放在心上，毫不客气的说：城池在此，车马安能过去，城躲车马，还是车马绕城走！这么简单的道理，都老头还不懂，愚钝！
孔子见小孩表情坚定，觉得小孩如此有趣，就问小孩，想出题考考他，可以吗？项橐也觉得眼前老头蛮有意思的，连连点头答应了。
孔子问：“你知道何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”
项橐不紧不忙地回答：“土山无石，井水无鱼，空门无关，舆车(轿子)无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。”
项橐的答案答的可谓是无可挑剔，孔子为之连连的拍掌，同时，项橐的兴致也被勾了起来，他拦住刚想回车上的孔子：你刚刚问我这么多问题，也该换我问你了，答不出，不许走。
孔子止住了脚步，回头笑着说道：小朋友，你尽管问，老夫一定仔细解答！不料项橐连问几个问题，孔子都摸不到头脑，只好羞愧的想走。
但是，项橐此时耍起了小孩子脾气，不要孔子走，孔子没有办法，只好转过身子去说了一句：后生可谓啊！愿拜你为师。
项橐把袖子捞了起来，把刚刚几道题好好跟孔子上了课，这才作罢，放孔子归去，回到家中的孔子把自己跟小孩的对话仔细的回味了一下，第二天，他跟弟子说了句著名的话：不耻下问！（袁载誉）
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论语项橐考孔子讲的是什么 圣人孔子的故里在哪里
项橐，春秋莒国人，被称为神童。自小聪明伶俐，常常一语惊人。项橐考孔子的典故出自《三字经》：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”被孔子拜为老师的项橐，以自身的智慧和天赋让后世尊称为圣公。
项橐考孔子的故事发生在孔子周游列国期间。孔子听闻莒国的人民淳厚善良，学习风气极佳。于是率领一众弟子前行，去感悟当地的文化智慧。经过碑廊地境，映入眼帘的是山清水秀的风景，地势平担五谷丰登，呈现一片祥和安定的景象，这果然是个宝地啊!正当孔子与弟子感慨之际，有一个孩子不躲避他们的马车，站在道路中央一动不动。这个孩子就是项橐。子路呵斥他，他不为所动，孔子出面询问，称他“无知顽童”。项橐看子路无礼和孔子出言不逊的样子，便决心耍弄他们一番。
于是二者展开了一番激论，孔子的问题项橐都一一回应，但项橐的提问孔子皆哑口无言，一行人都在惊叹项橐的智慧。最后，孔子还拜项橐为师。
圣人千虑必有一失，虽然孔子是个有大智慧的人，可天外有天，山外有山，世界那么大也无奇不有。尽管孔子被项橐的问题给为难，但他并没有恼羞成怒，破口大骂，而是极具谦逊的人知道自己的不足，并拜项橐为师。此后，这段故事被传为一段佳话。既称赞项橐的智慧，有佩服孔子的勇气大度。学识不分你我，只要是对的，有道理的，都要虚心学习和接受。
圣人孔子的故里在哪里
孔子的故里在誉有“东方圣城”的曲阜，是我国历史上有名的文化古城。它有着悠久的历史文化，有众多出名的人物，有历史上遗留下的众多珍贵文物和雄伟建筑，有山清水秀的风景。它位于今山东省的西南部，东边连着泗水，西边抵至袞州，南边瞻首凫峄，北边依靠泰岱。
“曲阜”的由来最早出现于《礼记·明堂位》：“成王以周公……于曲阜。”曲阜，是东夷族部落居住的中心，处在大汶口文化、龙山文化中枢地区，更是西周时期礼乐邦国。孔子在尼山出生，在阙里走过了成长之路，在杏坛开设儒教，在鲁都出仕做官，死后落叶归根葬在了泗上。曲阜是他一生的留存之地，给我们留下了许多可以怀念的活动遗迹。最著名的遗址是曲阜的孔林，孔庙及孔府，人称三孔。
孔子所处时期的曲阜是历史上的最繁荣时代，它引领着当时的文化潮流，孔子一生致力于周游列国，讲学授教，传播教育，开启了文化教育之风，致使鲁国成为当时的文化教育交流的重要发源地和根据地。它的文化对后世影响极大，至今，山东省的简称依旧是“鲁”。
历史上，曲阜有过四次大变迁。最近的一次是明武宗在位的时候，他下达命令以三孔为中心重新修缮，建筑新的城市。也就是当今山东省曲阜市的明城。如今，明城作为著名的旅游城市，吸引着来自四面八方的的游客，向大家传播和学习孔子的文化及精神，弘扬中华民族的伟大文化。
孔子学生救人是怎么回事
孔子学生救人的故事讲述孔子与孔子学生子路自贡这3人之间发生的的故事。子贡赎人，子路受牛，同样是助人为乐，同样是救人的行为，但是孔子对于这两人的态度则是一夸一骂，为什么呢?学生仁爱他人，帮助他人为何还会遭骂呢?
子路救人
一次，孔子的学生子路救了一个落水的小孩，其父母为了感激子路的救命之恩于是就给了子路一头牛，以表感激。子路欣然接受了这个感谢礼。
但是这个行为却不为他人所接受，觉得子路不是个君子，助人为乐还要收受礼物，做好事要回报，这成何体统。但是子路的这种行为受到了孔子的高度赞扬，说这样以后会有更多的人做好事了。
子贡赎人
在鲁国，曾颁布了一条法令，那就是如果是鲁国人在他国沦为了奴隶，那么如果有人知道这个奴隶的下落并花钱把他赎回来那么可以从国家领取一笔报销赎金。子贡就花钱赎回了一个鲁国人，但是回到国家后他拒绝拿国家的赔偿金。但是这种行为被孔子所批判了，孔子对子贡说如果经常有这种行为出现，那么国家将不会再出赔偿金，那么国人也不会再去为祖国同胞赎身了。如果你现在拿了赎金，这个行为并不会影响什么，反而是你不拿赎金，造成的反响更大。
同样是救人事件，但是却褒奖不一，从而也可以看出孔子的道德理论，孔子的道德理论是一个人人都能够做到的，但是这种做到的前提是不损已但是却又利于人，这才是道德的真谛。
有关圣人孔子的典故都有哪些
孔子也并不是从刚出生就是圣人，他也是经历了一些磨难才会有今天的成就，才会成为我们伟大的圣人。关于他的故事有很多，其中最出名的就要数他拜师的故事了。
在他年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。但是他还是认为自己的知识并不是那么的渊博。于是在他三十岁的时候，就离开了自己的家乡曲阜，来到洛阳想要拜大思想家老子为师。
但是孔子的家到洛阳并不是那么的近的，之间的距离恐怕有上千米，于是孔子到洛阳的过程中基本上是都是风餐露宿，日夜兼程。直到几个月后，终于来到了洛阳城。准备进洛阳城的时候，他瞧见一架马车，在马车的旁边站着一位将近七十多岁的老人。身穿长袍，头发和胡子全部白了，看上去很有学问的样子。于是孔子猜测这位老人可能是自己要拜访的老子先生吧!便上前行礼询问：“老人家，您就是老子先生吗?”老人见这位年轻人一眼就认出了自己，就有些纳闷。孔子见老人神情疑惑，于是上前说：“我是学生孔丘，特地前来拜见老师，请收下我这个徒弟吧。”老人才恍然大悟：“原来你就是仲尼，听说你要来，我特地在这里迎你，研究学问你不比我差，可为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说:"多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
从这以后，孔子每天都跟在老师身旁，有不懂的就随时问，而老子也毫无保留的将自己知道的传教给他。
圣人孔子劝学的故事是什么
孔子劝学出自《论语》中的<孔子家语>，是一篇启发性很强烈的文章。孔子劝学的对象是学生子路(前542—前480，名仲由)。子路是孔子门下最优秀的弟子，也是陪伴孔子时间最长，与孔子感情最好的。两人亦师亦友，关系非同一般。
本文记录的是孔子与学生子路第一次见面时的对话，在对话过程中，我们可以看到孔子对子路的教导是循序渐进的，针对他提出的问题因利势导，体现了孔子因材施教，诲人不倦的教学方法和教育精神。不管是有天分还是没天分的人，都要通过后天的努力和汗水来提升自我。在求学的过程中，学习的方法和态度都很重要。只要掌握有效的技巧，懂得结合“学与思”和摆正学习的态度，要虚心，要上进，学无止境。
本文条理清晰，说服性强，在简单平常的对话中却蕴含着无限的大智慧。孔子对子路的疑虑，分别从不同方面、运用不同方法(类比、比喻)等等，来说明“学不可以已”的重要。有句俗话说得好“活到老，学到老”，这是有道理的。人的一生是有限的，但要学习的东西却是无穷无尽的。学习是终生的事，学习能让人富有知识智慧和气质，人不光要有美丽的外表，内在也很重要。只有美丽的外表而无深度的内涵，那只能是庸俗。只有在有限的生命里，不断的学习充实自己，才能让自己有限的生命绽放无限的光彩。
孔子图片表达了什么
这张图片主要是关于孔子学琴的故事，故事出自于《史记》。从图片中可以看到，图中有几个人在学习弹琴，其中一人是孔子，还有一人是教导孔子的老师师襄子，这两人就是孔子学琴这个故事的主角。
孔子学琴的故事主要是这样的：孔子拜善琴的师襄子为师学习弹琴，然而自他学琴开始已经十天了还没有学什么新曲子，师襄子对孔子说：“现在可以学习别的曲子了。”孔子说：“我虽然对曲子的形式已经熟悉了，但是还没掌握弹奏的方法。”一段时间后，师襄子觉得孔子已经掌握了弹奏的技巧可以学习别的内容了，然而孔子说自己还没有领会到乐曲所包含的意境。又一段时间后，师襄子告诉孔子已经领悟到意境了，可以学习别的了，然而你孔子又说他还不够了解曲子的作者。在这之后又一段时间过后，孔子对于弹琴的造诣更上了一层，他根据自己对乐曲的感悟和理解说出了真正的乐曲作者，师襄子听后对着孔子施了一礼，以示敬佩之意。
从孔子学琴这个故事中，我们可以得到这样的启示：不论是学习什么方面的知识，都需要专一认真，并且要深入了解其中蕴含的知识或道理，这样才会有更加深切的体会，体会到学习中更多的乐趣。同时学习不如半途而废，要坚持，要一直持有探索研究的精神，这样才能在掌握到更多知识的同时更好地掌握那些知识。
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