婚姻对于每个人来说关乎着一辈子，因此在结婚时，每个人都十分的重视，特别是在旧时，人们在对待结婚时更是谨慎，比如双方谈婚论嫁时要打听对方的生辰八字，家庭氛围等等。

　　尤其是择日子时，更是慎之又慎，必须选择所谓的黄道吉日，而如何选择双方都满意的日子呢？这就要考虑到男女双方各地习俗讲究，双方家庭的实际情况（比如路程的远近），日子的冲突等等，双方父母的生辰是否和新婚夫妻一样等等。因此这些调查的越清楚，双方心里面就会踏实。

　　必说说女方身体出现暂时不适的话，就要把结婚的日子拖延，特比是女方在月经期，女方羞于启齿，这时男方就要多问，多了解。如果在此期间执意要拜堂的话，人们也会认为对夫妻双方今后的生活不好，因此在农村也有句俗语叫做“骑马拜堂，家败人亡”，

　　为什么叫骑马拜堂呢？

　　在古代，是没有卫生巾的，在这漫长岁月里，从孟姜女到杨玉环到你姥姥的广阔女大家，要怎样处理月经呢？

　　咱们不知道在茹毛饮血的原始社会，女性终究从何时开端处理例假。不过大量人类学查询显现，新石器时代的原始人现已对例假产生了恐惧心理。

　　大家无法解释这种“流血却不逝世”的生理景象，便以为例假是由于魔鬼附体，无论是经血还是经期的女性，都会给全部部落带来厄运。因而，女性在全部经期都被阻隔在部落以外独自居住，因地制宜用树叶、干草、树皮等物品简略清洁，这些运用过的“污物”有必要丢掉在远离部落日子规模的当地，避免他人不当心接触到。

　　到了文明社会，纺织物呈现，女性总算不必再用粗糙的树皮干草了。她们把草木灰或丝麻等吸水资料装进小布条里，两端用细绳系在腰间。

　　东汉创造造纸术以后，条件稍好的人家用草纸替代草木灰做填充物，高门大户的女子则用更为贵重洁净的祭祀白纸。至于在普通大众之间，依然是便宜易得的草木灰盛行度最高。

　　这种中心塞着吸水资料，能够重复清洁运用的布条叫做“月事布”、“月事带”、“例假带”。由于一些医书把阴道称为“马眼”，所以明清时期也用“骑马布”或“陈妈妈”代称月事布。如今的“大姨妈”一词，恰是来源于此。

　　尽管经期用品的原料与原始社会比较有了改进，但例假忌讳依然遍及存在，乃至愈加根深柢固。民间观念中，不光经期的女性是不洁的，连与例假有关的全部用品都十分风险。

　　李时珍在《本草纲目》中说：“女子入月，恶液腥秽，故正人远之，为其不洁，能损阳生病也”，大家信任，经期交合（“撞红”）会让男性染上恶疾乃至逝世，即便只是看见经血或者有关用品，也是十分倒霉的工作。

　　由于视经血为不祥，民间有“骑马拜堂，家破人亡”的俗话，忌讳新娘成婚当天来例假，以为这会给婆家带来厄运。经期女性不被答应呈如今婚礼、产房、祭祖、葬礼等很多场合，这些忌讳不仅在汉族中广泛存在，在少数民族中也有遍及的体现。

　　骑马拜堂的补救方法：

　　怎么破解骑马拜堂，其实，相信科学就破解了这一说法，古代这样认为是因为对经血的不了解，想在了解了，这样的说法自然而然就破解了！破解方法就是不相信，这是迷信。

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