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服饰（0967－0974）

0967.左衽

衽，衣襟。上古时代，上衣多为交领斜襟。衣襟右掩，称为右衽；衣襟左掩，是为左衽。右衽是以汉民族为基础的中华民族的传统服饰，黄帝制衣，交领右衽，即用左边那片包住右边那片，也就是说领子的样子看起来应该是字母y形状的。按照中国古代习惯，只有死者和蛮夷才穿左衽的，以示阴阳有别，华夷有别。因此，“披发左衽”一直被用来言指不讲礼仪的野蛮之邦。

0968.深衣

深衣是指古代衣与裳相连而合缝的一种长衣。关于深衣的创始，据《礼记·王制》记载，在传说中的有虞氏时代即产生了。根据文献及考古推测，它应该是秦、西汉以前较普遍流行的服饰。

深衣的上衣用布四幅，左右连缝为一，然后取横中线折叠为前后两幅。下裳用六幅，每幅都交解裁之，使一头狭，一头宽，狭头在上，宽头在下，则可适合上衣之腰缝，前后合成十二幅之数。深衣的长度应大致在脚踝间，即不致被泥土所粘污。

文武百官、士庶军旅都可穿着深衣。因此深衣为上下所通服。

0969.衣裳

我国古代服制，上曰衣，下曰裳，以象天地；因为天玄地黄，故上衣色玄，下裳色黄。裳是下身所穿服饰，类似裙子。由于古代布面狭窄，一件下裳往往得用好几幅布横拼起来，状如腰围。裳或曰帬，汉以前称裳，汉以后则多称帬。据考古发现，黄帝时期，我们的祖先已开始缝制上衣下裳了。后世以至今天，还用“衣裳”泛指衣服。

0970.衮冕

衮衣和冕冠的合称，是古代天子王公所穿戴的礼服，西周时已有其制，并为历代所沿用。

衮衣上绣蜷龙，亦称“龙袍”。此外还绘有日、月、星、山、火、黼、黻、藻纹、华虫等图饰。日月星辰取其照临之意；山取其仰望之意；火取其明亮之意；黼为斧形，取其金斧断割之意；黻为亚形，取其臣民背恶向善之意；藻纹、华虫皆取其文采。

冕是最尊贵的礼冠，只有在如祭祀、登基等特殊场合下才会佩戴。其冠顶为一块长方形的木板，前后有垂旒，旒以玉珠穿成，垂旒的数目因等级不同有所差别。通常天子垂十二旒，诸侯以下各有差异，其中等级最低的仅垂二旒。这种冕式为历代王朝沿用，到魏晋之后才成为帝王的专属。

0971.弁服

古代的王和贵族所服的仅次于冕服的一种礼服。弁服制度始自三代，自天子至士都可以穿。弁是比较尊贵的冠，有三种：皮弁（用白鹿皮所做）、爵弁（无旒之冕）、韦弁（熟皮制作，染为赤色）。皮弁配搭白衣白裳；爵弁配搭玄衣缥裳，用作助君祭祀、迎亲；韦弁配搭赤衣赤裳，用作兵事。

0972.品服

品服又称“品色衣”，即官吏按品级高低规定所穿的服色。古代官员分为九品，凡是有品级的官员称为品官。品官等级不同，其品服的颜色、形制、质地也不同，以示尊卑。“品色衣”最早出现于南北朝，到隋唐时期逐步形成且演变为官吏常服。唐朝文武三品以上穿紫，带金玉带；四品穿深绯，五品穿浅绯，带金带；六品穿深绿，七品穿浅绿，带银带；八品穿深青，九品穿浅青，带愉石带。后代虽有些变更，但基本上以紫、绯、绿、青四色定官品高低，并形成制度。

0973.霞帔

霞帔是明清时期后妃、命妇常服的着装。帔子出现在南北朝时期，得名于隋唐时期，宋代被列入礼服，明代时发展成为“霞帔”。其形如彩带，状如朝霞，宽三寸二分，长五尺七寸，绕过脖颈，披挂在胸前，下垂金玉坠子。霞帔是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可着。霞帔上不同的用色和图案纹饰代表命妇的不同品级。一、二品命妇的霞帔为蹙金绣云霞翟纹，三、四品为金绣云霞孔雀纹，五品绣云霞鸳鸯纹，六、七品绣云霞练鹊纹，八、九品绣缠枝花纹。

0974.襥头

襥头，或称“折上巾”“四带巾”，为裹发巾的一种；因其用黑帛向后幢发，俗称为“幢头”。襥头是在东汉幅巾的基础上演变而成的，定制于北周，隋唐之后广为流行。由于襥头的佩戴最为普遍，因此在历史发展过程中，它的形态最多样，变化也最大，从最初的裹发巾一直演变为后来的纱帽，完全脱离了巾帕形式。不同样式的襥头也代表了人们不同的身份与职业。唐代，在宫廷有长脚罗筷头，乐舞伎和农民所戴有额上两折上举的“折上巾”。宋代制度规定百官公服筷头概用直脚，仆从、公差、身份低下的乐人，则用交脚和曲脚。特别是在喜庆宴会时更可用鲜艳的色彩装饰纱帽，被称作“生色销金花样幢头”。

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