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体育竞技（0957－0966）

0957.角抵

古代一种较力和技巧的体育活动，类似后世的摔跤。角抵起源于战国时代，本是训练兵士的方法，后演变为民间竞技，带有娱乐性质。随着商业经济渐趋兴盛，角抵先后在宫廷、军队、民间流行，唐、宋尤为普及。宋元之时，多称角抵为“相扑”，相扑亦即相搏。“瓦市相扑”“露台争跤”是当时常见的表演形式，优胜者可获得优厚的物质奖励，甚至还可得到一官半职。据《东京梦华录》载，当时朝廷训练有大批相扑手，每逢典礼集会则表演集体相扑，以示欢庆。角抵习俗从古至今在民间一直传承，许多少数民族中的摔跤、赛马、射箭、斗牛就保留了角抵古俗。

0958.投壶

投壶源于西周，由“燕射”（君臣燕息时的一种射礼）演变而来。在当时，成年男子不会射箭被认为是一种耻辱，后来由于“文”“武”分野，文士们和一些诸侯不擅长射箭，因此在宴会场合逐渐出现了一种以壶代靶、以投代射的活动，这就是投壶。投壶所用之壶大小不等，一般壶颈长约23厘米，腹高约16厘米，壶口直径约8厘米。箭用不去皮的拓，长约92厘米，无羽镞。投壶者在距壶约二三米之处投以入壶，胜者斟酒给负者喝。投壶前及投壶过程中尚有一套繁琐的礼仪，宾主间致谦让之词、赋诗、击鼓奏乐等。投壶在春秋战国时期较为流行。到汉代逐渐脱离礼仪束缚，成为一种娱乐活动。汉武帝年间，把箭改为竹制箭，因而又产生了称为“晓”的投壶新法。晋代以后，对壶进行了重大改进，壶上设左右两耳。投壶者已不限于贵族，在平民中也有流行。宋元时期，投壶仍很盛行。宋代大儒司马光根据封建礼节对投壶作了全面总结，对投壶的名称、计分规则进行了修改，写成《投壶新格》一书。明清之后，投壶日趋衰落。投壶几经演变，流传两千余年之久，在我国历史上有一定影响。唐代投壶东传日本，后来逐渐演化成日本民间的“投扇兴”游戏。

0959.赛龙舟

又叫“龙舟竞渡”“赛龙船”，是我国传统体育活动，在汉族、傣族、苗族、白族、布依族等民间至今仍盛行不衰。端午节、泼水节都有赛龙舟这一活动内容。端午节赛龙舟在汉族、傣族、苗族等民族中其起源说法不一，主要说法是由纪念爱国诗人屈原的活动而逐渐形成的。这一活动起初每年农历五月初五在江南水乡举行，后逐渐传到北方。赛法则因各地习俗、环境、水流而不同。通常竞赛距离为200～400米。出发方式分为固定式和活动式两种。在位于终点的水面上竖一大标旗，以先夺得标旗者为胜。龙舟的舟身是用直径约1米、长达25米的整根梧桐或杉木掏空而制成的。龙头高高翘出水面，头两侧装“龙角”。每只龙舟划手或36人，或50人，击鼓指挥的“鼓头”、鸣锣手、撑篙手立于舟之首。划手两两并排坐在舟身上，锣鼓一鸣，飞速划进。在喜庆日子里举行龙舟赛时，按民间风俗，亲友们手提鸡、鸭、米酒、鞭炮等沿途相随祝贺，姑娘们则踏歌相迎，划手们以风趣的《龙船歌》相答，直至终点。赛龙舟在我国已有悠久历史，现在其作为一种水上比赛项目，已经走向世界。

0960.博戏

博戏是中国古代一种赌输赢的游戏，与棋类相仿。《说文》曰：“博局戏六著十二棋也。”博戏起源极早，至迟在春秋之前。《穆天子传》载：“天子与井公博，三日而决。”最初的博戏叫“六博”，亦作“陆博”，六支筹码，十二枚棋子，黑白各半，两人相博。据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又有大博、小博之分。大博的玩法已不可考。小博则在《古博经》里有比较详细的记载，其玩法是：两人对坐，棋盘十二道，两头当中为水。将黑白各六枚长方形棋子置于棋盘上，又将鱼两枚置于水中。双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小决定棋子前进的步数。棋子到达终点时，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋），便可入水“牵鱼”获筹，获六筹为胜。未成骁的棋就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。汉魏以后，博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲，以掷点分胜负。后又变五木为两骰，立方体，六面刻点，从一到六，故又称“双六”或“双陆”。

0961.象棋

中国传统棋类游艺。两人对弈，各执十六个棋子，按规则移动棋子，以将死对方的将（帅）为胜。象棋规则为：马走“日”，象走“田”，炮打隔棋子，车走一溜烟，仕（士）与将（帅）只能在九宫内行走，仕走斜线，将走直线，小卒过河不回头。传说象棋为舜所创。其弟象桀骜不驯，舜便把他囚禁起来，并创出象棋以供他排遣寂寞。因其名为象，故称此棋为“象棋”。但实则象棋起源于古代博戏，三国时又受到传入中国的印度象棋影响，逐渐演变为独具特色的中国象棋。北周武帝宇文邕雅好象棋，大力提倡，并写出《象经》。唐代愈加流行，其形制亦有所发展。至南宋高宗时，象棋为九宫三十三枚，基本定型，元代乃正式定型。明代为象棋鼎盛时期，王侯贵戚，平民百姓，多以此为乐，并涌现出李开先、陈珍、张希秋、朱晋祯等名家。清代康熙年间，国手王再越著成《梅花谱》，成为中国象棋史上具有划时代意义的全局谱。象棋拥有广泛的群众基础，不仅是民间喜闻乐见的游艺，而且由于对弈与军事有许多相似之处，也为古今将士所喜爱。

0962.围棋

围棋的起源已不可考，据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”围棋的最早记载见于《左传·襄公二十五年》：卫献公被卫大夫宁殖等人驱逐出国，后来宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”可见围棋在当时已为人所习见。春秋战国时的“奕秋”，可谓围棋的鼻祖。汉武帝时曾举行全国性的比赛，并给参赛的棋手评定品级，为后来的围棋段制奠定了基础。三国时，出现了一些有关围棋的书。南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。唐时，唐玄宗为棋手们设置了官阶九品的“棋待制”，使棋手成为国家的高级文职官员。宋之后涌现出大批围棋国手及《棋经十三篇》《忘忧清乐集》《玄玄集》三部围棋专著。明清形成永嘉派、新安派、京师派三个著名流派，高手辈出，梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏被誉为“四大家”。清道光年间，由于战争，围棋进入史上最衰退的时期，直至新中国成立后才重振雄风。

0963.蹴鞠

蹴鞠是中国古老的足球运动。蹴者，以足踢之也；鞠者，以韦为之，中实以物，也即以熟皮革制成的足球。蹴鞠相传为黄帝所创，以让士卒练武强身；有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。《史记·苏秦列传》中载，苏秦游说齐宣王时形容：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑、斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”蹋鞠即蹴鞠，可见其早在战国时期就已流行于齐国民间。至西汉，蹴鞠不仅应用于军事训练，亦盛行于宫廷之中，汉武帝便经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤家中还专门养有精通此道的“鞠客”。《汉书·艺文志》著录有《蹴鞠二十五篇》，列入“兵家伎巧”一类，可谓中国历史上最早的体育专著。唐代制球工艺大为提高，发明了充气球，球体变轻，可踢得更高，并随之出现了球门，双方分列球门两侧，以射门数多者胜，这已属间接对抗。此时还出现了女子足球，不用球门，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。宋代有了专门以蹴鞠为生的专业艺人以及“齐云社”等民间蹴鞠组织。元明两代，蹴鞠仍在民间盛行不衰。清廷入关后实行禁止政策，蹴鞠由此渐衰。

0964.斗草

斗草是端午时的一种民间游戏活动，盛行于妇女之间，用草来赌胜负：或对花草名，如“狗耳草”对“鸡冠花”，是谓“文斗”；或较草之数目与韧性，多而韧则胜，寡而断则负，是谓“武斗”。关于斗草的记载，最早见于南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有以斗百草为戏。”五月俗称“恶月”，暑热袭来，蚊蝇孳生，往往疾病流行，百姓畏之，故每于其时即入山采药，以驱疾治病，相沿成俗，遂为“踏百草”“斗百草”等。斗草流行于中原和江南地区，唐宋时其风尤盛。唐代诗人崔颢有诗云：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。”北宋词人晏殊《破阵子》亦云：“巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”斗草之乐如在眼前。

0965.太极拳

断之意称“绵拳”，又因其含五步、八法而名“十三势”，亦依“柔”之特点称之为“软手”。清乾隆年间，民间武术家王宗岳（1736－1795）首先以《易经》中阴阳太极的哲理解释拳义，故名太极拳。明末清初河南温县人陈王廷是太极拳的主要代表人物。该拳术综合吸收了民间与军队流传的名家拳法（如戚继光的“三十二势长拳”），结合古代导引、吐纳术，吸取阴阳学说及中医经络学说创编而成。强调形体活动与意念活动高度统一，具有良好的运动保健作用。太极拳在流传过程中派生出陈式、杨式、武式、吴式、孙式等不同流派，各派在架式、风格、技术结构和特点上大同小异，均要求心静意专，意识趋先，呼吸深匀，平稳自然，中正安静，柔和缓慢。姿势上要求虚灵顶劲，气沉丹田，含胸拔背，松腰敛臀，圆裆松胯，沉肩坠肘，舒指坐腕。技击上讲究“听劲”，以静制动，静以含机，动以变化，动中求静，以柔克刚，避实击虚，借力打力，缠绕粘随，随机应变等。除拳之外，尚有太极刀、太极剑、太极枪、大杆等器械套路。太极拳在国内外影响甚大，盛行于日本、美国、加拿大、英国、法国、瑞典、新加坡、马来西亚等国以及港、澳、台等地区。

0966.武术

武术是中国传统的技击和健身运动，主要是为了锻炼身心，培养意志品质，训练格斗技能，是中华民族传统文化中的瑰宝。武术源于生产劳动。殷商发明了剑、戟、矛、戈、斧、钺等兵器并发展了“射”的技术。秦汉三国时，角抵、手搏、剑道盛行，武术流派和论著大量出现。两晋、南北朝时流行相扑、角力、拍张，总结了各种武术口诀要术，对武术传播起了积极作用。唐兴武举，枪术发展甚速，套路高度发展。两宋盛行结社习武，出现了对练和集体项目。元、明、清三代，元倡骑射，重摔跤，套路表演化，提高了演练技巧；明代形成了武术体系，突出套路练习，“十八般武艺”及各流派拳法广泛传习；清代，较完整的武术技术及理论已形成，各拳种多自成体系，习武盛行。民国时期，各地纷纷创办武术社团。新中国成立后，武术被列为正式体育项目，并作为各类学校体育课教材，设立了专门组织机构，中华武术逐步走向世界。武术源远流长，流派纷呈，明代中后期已出现内家拳和外家拳之说。清代以后，门类更细，以宗教来分，则有少林和武当；以拳法来分，则有长拳和短拳；以地域来分，则有南拳和北腿等。现代武术依技术特点与形式分为拳术、器械、对练、集体项目、对抗项目等。

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