本 名：刘繇

字 号：字正礼

所处时代：东汉

民族族群：汉族

出生地：东莱牟平

主要成就：奏免污吏，逆拒袁术

官 职：扬州牧、振武将军

据说在刘繇被孙策击败后，许劭便逃往了豫章郡，是真的吗？

　　三国许劭

三国许劭，是东汉末年时期著名的人物评论家。相传他每个月都会对当时的某一个人物进行一次品评，因此他还有一个“月旦评”的称号。据说在刘繇被孙策击败后，许劭便逃往了豫章郡，直到在豫章郡终老去世。

据说在许劭年轻的时候就有了一定的名声，同时还是一位有节操的人物。在他的生平中，他比较喜欢品论和赏识一些人物，类如樊子昭、和洽等人都在他品论的人物当中。他最开始的时候是担任郡里的功曹一职，当时的太守徐璆对他很是敬重。就连府里的人听说许劭在这里担任官职，没有一个不立马改变自己的操守和谨言慎行的。对于同郡人袁绍也是如此，有一次他离职回家，车马徒众，很是豪华。但是等他准备进入汝南境内的时候，却把自己身边的人全部打发掉了，说道：“我这样豪华的车马装束，难道要让许子将看见吗?”于是说完就独自一人乘着一辆车子回家了。

对于许劭还有一个小故事，当他在颍川的时候，与他同游的都是一些很有道德学问的人。本打算一同前去探望陈宴，可是也只有他不去看望陈宴。后来陈蓄的妻子去世回乡安葬，亲朋好友以及乡里人都去参加葬礼，唯独许劭没去。有人问他原因，他却说：“陈宴的道术太广反而不周到;而陈蓄的性情比较严峻，而严峻的人又比较不通达。所以诸多原因使我不去。”从以上的一个故事中就能够看出许劭对一个人的品评。

　　许劭月旦评

许劭月旦评是来自于东汉末年由他和他的兄弟一起主持的一项活动，而这项“月旦评”的主题则是对一些当代的人物或者一些文学作品的品评。据说无论是谁，只要经过品评的人物或者文学作品都会变得身价上涨，还能够流芳百世。许邵“月旦评”的来历又是怎样的呢?

当时之所以“月旦评”能够如此盛行，主要是来自于主人公许邵。据说当时许劭的同乡人李逵，正直有高尚的志气的时候，刚开始许邵同他的交情甚好，后来两人就有了一些矛盾和分歧。另外，许劭又与他的兄第许靖有些不和，因此外界就传出了一些舆论对他很是不满。在先前的时候，许劭与许靖都享有一定的盛名，喜欢评论乡党人物，因此规定每个月换一个题目，所以才会有“月旦评”的风俗，并盛极一时。在后期阶段时期，“月旦评”这个风俗对当时社会的政治、思想文化以及在选官制度上都产生了重大和深远的影响。“月旦评”这个活动项目虽然时间并不是很长，但是它在历史和文学史上都留下了深深的烙痕。以至于后人对其评论纷纷，褒贬不一。

从它的类型风格上来说，许邵“月旦评”应该是东汉时期属于评论一类。但为什么要将评论的日期定在每月的初一，至今还不得解说，也有人猜测说是“一年之计在于春，一日之计在于晨”，所以才将时间定在每月初一。反正不管如何，“月旦评”都对后期社会产生了深远影响。

士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？

太史慈这个人物可谓是大名鼎鼎，虽然名望不如周瑜、孙策、鲁肃，但亦与甘宁、吕蒙、黄盖等大将齐名，但是在东吴传记里，十二英将居然没有太史慈，再一翻，才发现原来他是和刘繇、士燮合为一传的。那么，士燮和刘繇究竟是何方人士，太史慈跟他们之间有怎样的关系呢？

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太史慈在孙策二度下江南所向披靡之时与小霸王大战神亭岭，这是历史上有记载的。 策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前鬬，正与策对。策刺慈马而擥得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。太史慈和孙策是交上对手了，也让孙策一生逢遇了这样一个好手。既然小霸王和子义交战过，那么他们一开始肯定不是在一起的，这样就牵扯出一个人物来，他便是刘繇。 “刘繇，字正礼，东莱牟平人也。封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉。繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。”齐孝王少子扬州刺史刘繇与太史慈是同郡人。太史慈从辽东归来，未能与其相见。东汉献帝兴平二年（195年），太史慈专程到曲阿去拜访他。正逢孙策率军渡过长江（参见孙策平江东之战），连战皆捷，正欲进击杨州刺史刘繇的根据地曲阿（今江苏丹阳）。太史慈骁勇善战，有人举荐太史慈为将，刘繇不纳，说：“我若用子义，许子将不当笑我邪”（《三国志·吴书·太史慈传》）？只是让太史慈充当斥候，担任侦察。

这就是太史慈跟刘繇之间的关系，刘繇虽用太史慈，但并不重用，只是叫他当了个侦查队一号的人，这才有了后面的大战孙策事件。

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士燮字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。六世至燮父赐，桓帝时为日南太守。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》，察孝廉，补尚书郎，公事免官。父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交阯太守。

士燮是交阯太守，千万不能小觑这个人，士燮家族统治了交州四十多年，到黄武五年（226年） 士燮病卒，享年90岁。实际上，士燮在交趾是呈现半独立状态，史称“雄长一州，偏在万里，威尊无上。”

史书对于这样的三个历史人物有以下的评论： 刘繇藻厉名行，好尚臧否。至于扰攘之时，据万里之士，非其长也。太史慈信义笃烈，有古人之分。士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎。盖庸才玩富贵而恃阻险，使之然也。 看来，陈寿是比较欣赏太史慈和士燮的。

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这样一来，就大致明白为什么将这三个人合传了。《吴书》在吴书四将太史慈和刘繇士燮放到一个传记里，因为他们是在吴政权建立前的江东割据者。太史慈以前是刘繇的部将，后来被降服；而士燮兄弟为交趾、合浦、九真、南海太守，在孙权时期才被兼并。太史慈实际上是一股独立的势力，曾经与孙策抗衡。至于太史慈是怎么死的，书上记载十分简略：“建安十一年卒，卒年四十一岁。其子太史亨，官至越骑校尉。”有人说是战死的，有人说是曹操送了个什么盒子给弄死的，这都属小说家言，不足为信。太史慈是个信义志士，有古人之分，说明了他是这个时代突出而优秀的人才，有大英雄的气节。 另外，我说一点，说到三国时期的神射手，是黄忠吗？是曹彰、夏侯、文丑吗？都不是，第一神射只能在吕温侯和太史慈之间选择。

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