“须发”，指胡须和头发。对于胡须，古人分得很细，下巴上的称“须”，嘴唇上的称“髭”，两边腮上的称“髯”。古人讲究仪容，对须发很重视，三国时期的关公就被称为美髯公。

　　为什么出家的佛弟子们，无论僧尼，都要效佛所行，“剃除须发”呢？

　　剃除须发是佛弟子的出家相，能够区别于俗人，剪除俗态，对治贪爱“美相”的心。同时表明佛子为舍离骄慢而毁世俗相好的决心。《大智度论》中说：“剃头着染衣，持钵乞食，此是破骄慢法。”

　　再者，如果不剃除须发，长了很容易藏污纳垢，由此就要花费时间去打理。剃除清净，就可以节省出时间来精进修道，去奉献自己，服务社会，利益众生。如《佛说诸德福田经》所说：“毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。”

　　《因果经》云：“过去诸佛，为成就无上菩提故，舍饰好，剃须发，即发愿言：今落发故，愿与一切众生断除烦恼，及以习障。”在家菩萨常随佛学，因此剃发出家时应当效佛所行，发广大愿。

　　“烦”是扰义，“恼”是乱义。贪欲、瞋恚、愚痴等诸惑，能令人心烦、能令人生恼，所以叫做烦恼。人们经常将头发比喻为三千烦恼丝。剃除须发，圆顶方袍僧相现，象征着出离烦恼之相。也表示圆满智慧，照破无明，永离烦恼。

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