藏传佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。藏传佛教法器的种类繁多，各种法器的用途、型制、大小也各不相同。它们大多借鉴了印度佛教法器的形式，并加入了自身的特色。藏传佛教的法器大多用于供养诸佛、庄严道场、修持佛法等。

法铃是喇嘛、僧人诵经作法时手中离不开的法器之一。有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。

金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。

法鼓是藏传佛教中的礼赞法器之一，种类很多，如大鼓、铜鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等。主要用于佛教庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中。曲柄鼓的鼓锤是弯的，就像一张弓，鼓面直径约1米，下有一柄。

诵经时，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓锤敲击伴奏。嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，鼓腰箍镶宝石镂花金片，坠飘带，两面蒙皮，鼓体有木、象牙和人头骨几种。法会上嘎巴拉鼓多与金刚铃一起演奏。

法螺，又叫右旋海螺，藏语称为“东嘎叶起”。是藏传佛教僧侣从事佛事活动、讲经说法时吹奏的法器，又是乐器。作为法器的海螺多为白色，按佛经说，佛祖释迦牟尼讲经说法时声音宏亮如同大海螺声，响彻四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圆满的象征，用于宣讲佛教教义，给人们带去和平。有的法螺有装饰，有的法螺不装饰。装饰海螺用于法事活动，由专门的司号僧吹响。法事活动所用的法螺，一般都是镶金嵌银，华丽无比，其中最有名的是镶翅法螺。不装饰的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

念珠是佛教礼敬法器的一种。藏传佛教的念珠一般一串有108颗。在修五加行之大礼拜、供曼扎时，为了方便计数，也用25颗一串的念珠。藏传佛教念珠，一般由念珠本身、节珠大家更常称作隔珠、佛头、云珠/背云、计数器，卡子，挂环等几大类构成，在这些大类配件存在的同时还伴随着各种各样有意义的小配件的存在。念珠是念佛时用来计数和束心的法器。

嘎乌盒是藏传佛教的护身法器之一，可以用来避邪、护身、镇宅和增福等。嘎乌，汉语为“佛盒”，一般用金、银、铜制成，并雕饰有精美的图案，有的甚至还镶嵌松石、珍珠、珊瑚等宝石。嘎乌盒里面装有泥塑或金属制小佛像或经卷，随身佩带，用来祈佛保佑平安吉祥。

转经筒在西藏非常常见，小编在此只做简单介绍。转经筒是藏传佛教的祈祷法器的一种，又叫“嘛呢”经筒，嘛呢轮。分为手摇式和固定式两种。手摇式转经筒也叫手摇嘛呢轮，用金、银、铜皮制成，压制着各种花纹图案，并刻有六字真言。内装有经卷。并装有可转动的轴。转一转嘛呢轮，就等于诵经一遍。

固定式转经筒是指装置在藏传佛教寺院里的经筒。寺院里的转经筒有大有小，一般有铜制和木制两种，经筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言，里面装有经卷。依据藏传佛教的教律，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文。转经是藏传佛教信徒们忏悔往事、消灾避难、修积功德最好的方式。

藏传佛教中，酥油灯是供奉神明时不可缺少的法器之一。使用酥油作为燃烧源的油灯就是酥油灯。西藏的寺院里最常见的莫过于那一盏盏长明的酥油灯。酥油灯在藏传佛教信徒心中有着十分重要的地位，是信徒们的精神之灯。

除了在寺院，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。在佛前供一盏酥油灯，可以祈愿老人健康长寿，儿女吉祥平安，家庭幸福快乐；可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，可以排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗。

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