许多人认为“爸爸”一词是外来词语，其实不然，该词起源甚早。古书省文异文中，时常通用。在一个家庭中，父亲一直都是一个重要的角色。古往今来，关于父亲的称呼也有不少。今天我们一起来看看吧。
阿父
《南史·谢晦传》:“晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被髮徒跣与晦诀曰:‘阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。’”
阿伯
对父亲的一种方言称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。
阿公
女子称丈夫的父亲。唐赵璘《因话录·谐戏》：“衢州视事际，有妇人姓翁，陈牒论田产，称阿公阿翁在日，坐客笑之。”原注：“下阿翁两字，言其大父也。”
阿耶
《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今“耶”则作“爷”。
阿翁
清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“《小知录》：周、秦、晋、陇皆曰阿翁。”
阿爹
《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休听这厮胡说！……’”
这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。
家父
对别人谦称自己的父亲。
《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
家君
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
《世说新语·德行》：“客有问陈季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名?’季方曰：'吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”
唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
家大人
对他人称自己的父亲。
清王引之《经传释词》卷一：“家大人曰：允，犹‘用’也。”
家严
在别人面前对自己父亲的谦称。
金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：'令尊可好?’段誉道：'家严身体康健，托赖诸事平安。’”
巴金《秋》二三：“大表哥的意思很对。我原本也不大赞成家严的主张。”
家翁
《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
《晋书.山简传》：“简曰：‘家翁乘鹤业三载。’”
家尊
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
《世说新语·品藻》：“谢公(就是谢安)问王子敬(王羲之的儿子王献之)：'君书何如君家尊?’答曰：'固当不同。’”
元《飞刀对箭》第一折：“见母亲留恋着，老家尊心内焦。”
家公
对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
《后汉书·二七·王丹传》：“(侯霸)遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜?’”
《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在?’”
以“先”为前缀的称呼这类称呼一般用于称呼已故的父亲。
先父
对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”
先君
《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君(即指孙坚)与袁氏共破董卓。”
先府君
对自己死去的父亲的称呼。
苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”
先考
这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现。
《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”
唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”
先人
对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。
先舅
女子对丈夫死去父亲的称呼。
《尔雅·释亲》：“姑、舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”
先君子
对自己死去的父亲的称呼。
宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”
先夫子
对自己死去父亲的称呼。
清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”
先公
对自己死去父亲的称呼。
晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”
清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”
先卿
古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。
《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”
顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”
先严
对死去父亲的敬称。
《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”
以“老”为前缀的称呼这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。
老爷子
对父亲的方言称呼。
老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，'要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’”
老太爷
尊称别人的父亲(也对人称自己的父亲或公公、岳父)。
老子
对父亲的方言称呼。
宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”
《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”
老爷
封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”
老大人
对别人父亲的敬称。
《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”
老太公
旧时称别人的父亲。
元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”
老父
对人称呼自己的父亲。
《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”
老儿
父亲的俗语称呼。
《初刻拍案惊奇》卷二十：“那老儿和儿子，每天只是锄田钯地，出去养家过活。”
老尊
父亲的别称。
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”
该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。
令尊
和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”……
以“尊”为前缀的称呼
此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
尊大君
对人父亲的敬称。
《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：'尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”
尊大人
也是对父亲的一种称呼方式。
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”
尊公
《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”
尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
尊侯
干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”
尊翁
《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
尊君
《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：‘尊君在不?’答曰：‘待君久不至，已去。’”
尊人
古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。
叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”
爹
对父亲的方言称呼。
《广雅·释亲》：“爹，父也。”
《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府》：“(刘姥姥)说着，又推板儿道：'你爹在家怎么教你的?……’”
爷
《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。
父
对父亲的书面称呼。
《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”
爸
这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
双音节称呼方式非叠音方式
父亲
这种方式也可看做后缀称呼。如还有母亲、娘亲等称呼，中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。
岳父
妻子的父亲。也叫岳丈。
泰山
丈夫对妻子父亲的称呼。
《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：'泰山在上……’”
丈人
对妻子父亲的称呼。
《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
叠音称呼方式
爸爸
这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。
爹爹
父亲的方言俗称。
《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。
公公
妻子对丈夫父亲的称呼。
《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”
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