窦建德（573年-621年），字建德，贝州漳南（河北故城县）人。隋朝末年河北农民起义领袖，东汉大司空窦融后代，辽东宣王窦拓玄孙，称“夏王”。

窦建德出身扶风窦氏，世代务农，重信然诺，出任里长。崇尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵高句丽之时，担任二百人长，目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征。带领孙安祖进入高鸡泊，举兵反叛，全家坐罪遇害。率部归顺东海公高士达，先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，自称夏王，建立夏国，雄踞河北，虎视中原。

武德四年（621年），为了拯救郑帝王世充，窦建德带兵攻打虎牢关，为秦王李世民所败，兵败被俘，押往长安处死。

窦建德(573年—-621年8月2日)，汉族，隋朝贝州漳南(今山东武城漳南镇)人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里崇敬。时炀帝募兵伐辽东，建德在军中任二百人长。目击兵平易近困苦，义愤不服，遂顺从东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。

及后窦建德家人被隋军戕害，建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事部队。后称雄河北，成立夏国，621年蒲月为救王世充，在虎牢关一役被李世平易近击败并被俘，同年七月十一日(即公元621年8月2日)，被唐高祖正法于长安。

历代农夫叛逆，罕见各路豪杰显神通，但真正能末了笑纳全国的叛逆魁首，几千年中国现代史数上去，满打满算只要刘邦和朱元璋。这二位一个汉高祖，一个明太祖，满是赤手发迹打全国，以弱胜强创立王朝山河。令后代代代草根搏斗者们心驰憧憬，仿佛平地仰止般的存在。

实在另有一名农夫叛逆魁首，本来也能够成为与刘邦朱元璋比肩的“平地”：同是出生草根，却心胸雄才粗略，在全国大乱的年月里异军崛起，霸气成为群雄逐鹿中的最强力气，乃至在别史评书里，更被归纳成神普通存在的豪杰。却期近将全国在手的前夕，古怪摔了大跟头，平生山河霸业，竟就一下摔得破坏，白白给另外一个巨大王朝，做了薄弱的嫁奁。如许一名使人连惊讶带怅惘的豪杰，恰是隋末农夫叛逆魁首，大夏国王窦建德！

总评

窦建德（刘黑闼）为首的河北义军在山东、河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。所以窦建德的遗爱，仍然长期存留在河北人民的心中。河北大名县有“窦王庙”，父老群祭，历久不衰。唐文宗大和三年（829年），魏州（治今河南安阳）书佐殷侔有感于其事，特在庙中立了一块纪念碑。

历代评价

房彦藻：“公逸气纵横，鹰扬河朔，引兰山之骁骑，驱易水之壮士，跨蹑燕齐，牢笼赵魏，好通戎夷，声振华夏。”

殷侔《窦建德碑》：“云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。 隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。

唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充，铣，密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸，一朝拓疆千里者哉！ 或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤！

向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉！ 自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭及人者存也。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。”

《旧唐书》：“建德义伏乡闾，盗据河朔，抚驭士卒，招集贤良。中绝世充，终斩化及，不杀徐盖，生还神通，沉机英断，靡不有初。及宋正本、王伏宝被谗见害，凌敬、曹氏陈谋不行，遂至亡灭，鲜克有终矣。然天命有归，人谋不及。”赞曰：“世充篡逆，建德愎谏，二凶即诛，中原弭乱。”

《新唐书》：“其剧者，若李密因黎阳，萧铣始江陵，窦建德连河北，王世充举东都，皆磨牙摇毒以相噬螫。其间亦假仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。本夫孽气腥焰，所以亡隋，触唐明德，折北不支，祸极凶殚，乃就歼夷，宜哉！”

吴逊：“图谋屡战起甲兵，奋力当时事未成。惟有窦陵魂不见，时闻风木动秋声。”

刘黻：“簌簌西风吹窦陵，郊园草木尽秋声，山河原自归真主，夏郑徒劳起甲兵，塞雁传哀云外去，林鸟结阵垅头鸣，临风莫叹兴亡事，极目霜天无限情。”

《旧唐书》《新唐书 卷八十五 列传第十》有记载

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