跪拜礼是清朝最隆重的礼仪之一，从臣子拜谒到晚辈请安，大多都是行跪拜礼。若遇重大节日还要行三叩九拜大礼仪。甚至别国使臣觐见皇帝，也要行跪拜礼。

　　清朝初年，有外国使臣远渡重洋来到京城，因敬畏清朝富强国力，使臣行跪拜礼。到了乾隆年间，使臣却频繁借口其国家并无跪拜礼仪，最终乾隆帝让步，免去使臣的跪拜礼，只需行单腿屈膝礼，并对朝中百官说：“西方蛮夷，不知礼数。既然礼数不足，其他自然免谈。”

　　早朝结束后，皇帝可能会私下召见官员，被召见的官员在太监的指引下，到暖阁外等候，听到皇帝准其进入后，才能进入。

　　因是普通召见，官员只需行请安礼仪便可，双手在马蹄袖上左右各拍打一下，然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，眼睛保持平视，而后道：“臣（奴才）恭请皇上圣安”。

　　清朝汉族大臣，面圣时需要自称为臣，而满族大臣面圣时则一般自称为奴才，这一点其实也体现出了满汉有别。

　　有些满人在日常生活中，也会将皇帝称为“主子”。但是并不会称“万岁”。尤其到了雍正时期，别说不能在口头上将皇帝称为“万岁”，就连奏章中，都不能出现“万岁”“万寿无疆”这样的字样，否则便会受到痛斥。雍正认为，这些词语都只是阿谀奉承的虚词，若是大清官员皆是这些注重口头之名的官员，便很难保证官场的清明。

　　清朝最常见的礼仪当属打拱作揖之礼。无论是在街边、茶馆、戏园子，还是在朝堂之上，平级官员或同辈人见面打招呼都是用此礼仪。双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时为了表示恭敬，甚至要一揖到地。在朝堂之上，官员之间若是有什么辩证，也会先朝对方行打拱作揖之礼，再开口论述。

　　请安原是明朝军礼中的一项，到了清朝，明朝遗留下来的绿营和清朝八旗仍然沿袭此礼。原本，兵士参见上级军官，将军觐见皇帝都需要行跪拜礼，但因其身穿铠甲，不便行动，就只需屈一膝或半膝。久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和跪拜、打躬作揖一样，含有问候请安的意思。

　　清朝请安姿势，男女略有不同。

　　男子请安，行礼者先在被行礼者面前端正站好，而后左腿向前迈出，左手随之扶膝，右腿原地半跪，右手自然下垂，这个动作停顿几秒后，站立起身。男子请安需要注意，请安过程中双目保持平视，腰部挺直，双腿间距不可太大。

　　女子请安姿态与男子大概相同，只是两腿间距更小，行动中幅度极小，双手扶左膝，右手并不下垂。请安过程中，女子上身同样保持挺直不动，整个动作行云流水，却又只见裙裾微动。

　　婚冠是古代男女的成年礼仪，分别为冠礼及笄礼。古代男子20岁女子15岁举行的成年礼仪，古代男子加冠是人生的一件极为重要的事情，一般在寺庙举行选择良辰吉日由父亲或长兄主持。

　　宾射是古代古射礼之一出自《周礼.春官.大宗伯》。

　　飨燕是饮食礼仪，燕礼在寝宫举行，主宾可开怀畅饮，对中国饮食文化形成有深远影响。

　　丧礼是自古以来我国丧葬礼仪十分重视，认为这是古代子孙尽孝的重要表现，而皇帝和贵族丧葬礼仪颇为繁杂，要求极其严格。如：级别、时间、服饰、程序、规格等等。传统的丧葬祭祀一般分为三种：丧礼、葬礼、祭礼。

　　荒礼是国家发生重大灾难，日饥荒、瘟疫等国家所采取的措施。

　　吊礼是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害地区表示哀吊和慰问，在这个时候往往会举行祈禳活动，以求除祟去祸。

　　禬礼是国家受到别国侵害或者重大损失时，与之结盟的国家派出使臣及筹措物资去救助。

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