陈子昂是唐朝著名文学家，不过他的成就不仅仅体现在他的诗文作品上，唐诗能从封闭走向开放，陈子昂算是最早的发起人，所以他在唐代文学史上有着重要的地位。但陈子昂生平经历却充斥着不公，他有着一腔热血却报国无门，最后被奸臣迫害，冤死狱中。读陈子昂的诗能感觉到一种无形的力量，让人变得充满热情，这可不是谁都能达到的境界。

历史评价

《新唐书·陈子昂传》：“唐兴，文章承徐庾之风，天下尚祖，子昂始变雅正。”

卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“横制颓波，天下翕然质文一变。”

杜甫《陈拾遗故宅》：“有才继《骚》《雅》，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”

萧颖士：“近日陈拾遗子昂文体最正。”

梁肃《补阙李君前集序》：“唐有天下几二百载，而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈。”

韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

柳宗元《杨评事文集后序》称：“文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽喻，本乎比兴者也。···一唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。”

白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂,才名括天地。”

朱熹《斋居感兴二十首序》：“余读陈子昂《感遇》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。……然而恨其不精于理，而自托于仙佛之间以为高也。”

戴复古《论诗十绝》六：“飘零忧国杜陵老，感寓伤时陈子昂。近日不闻秋鹤唳，乱蝉无数噪夕阳。”

刘克庄《后村诗话》：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”

元好问《论诗三十首》之八：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”

方回《瀛奎律髓》：陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖也。

周履靖《骚坛秘语》：陈子昂初变齐梁之弊，以理胜情，以气胜辞。祖《十九首》、郭景纯、陶渊明，故立意玄远而造语精圆。

鲍桂星《唐诗品》：唐初律体声华并隆，音节兼美，属梁、陈之艳藻，铲末路之靡薄，可谓盛矣，而古诗之流，尚阻蹊径。拾遗洗濯浮华，斫新雕朴，《感遇》诸作，挺然自树，虽颇峭径，而兴寄远矣。自馀七言诸体乃非所长，《春台》之作纯有楚声，此意寥寥，几乎尺有所短，竟使沈、宋扬波，宗称百代，慷慨瑰奇之气，尚诡于风人之度耶？

李攀龙《唐诗选序》：唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。

王世贞《艺苑卮言》：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，寄托大阮，微加断裁，而天韵不及。律体诗时时入古，亦是矫枉之过。”

胡应麟《诗薮·内编》：唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清淡，而益以风神者也；高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。

锺惺、谭元春《唐诗归》：唐至陈子昂，治觉诗中有一世界。无论一洗偏安之陋，并开创草昧之意亦无之矣。以至沈、宋、燕公、曲江诸家，所至不同，皆有一片广大清明气象，真正风雅。

胡震亨《唐音癸签》：唐人推重子昂，自卢黄门后，不一而足。如杜子美则云：“有才继骚雅”、“名与日月悬，韩退之则云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”独颜真卿有异论，僧皎然采而著之《诗式》。近代李于麟，加贬尤剧，余谓诸贤轩轾，各有深意，子昂自以复古反正，于有唐一代诗，功为大耳。正如夥涉为王，殿屋非必沉沉，但大泽一呼，为群雄驱先，自不得不取冠汉史，王弇州云：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，第天韵不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，虽不能远追魏晋，然在唐初，自是杰出。”斯两言良为折衷矣。

陈振孙：“其诗文在唐初趸首起八代之衰者。"

王夫之《读通鉴论》：陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也，使得明君以尽其才，驾马周而颉颃姚崇，以为大臣可矣。

姚铉：“有唐三百年，用文治天下，陈子昂起于庸蜀，始振风雅。”

康熙帝读《谏雅州讨生羌书》后评曰：“言蜀用兵利害，警切动听。”读《上军国利害事三条》后评曰：“百姓安则乐生，不安则轻生，洞达人情，可谓经国之言。”

纪昀《四库全书总目》：“唐初文章，不脱陈、隋旧习，子昂始奋发自为，追古作者。韩愈诗云：‘国朝盛文章，子昂始高蹈。’柳宗元亦谓：‘张说工著述，张九龄善比兴，兼备者子昂而已。’马端临《文献通考》乃谓子昂：‘惟诗语高妙，其他文则不脱偶俪卑弱之体。’韩、柳之论不专称其诗，皆所未喻。今观其集，惟诸

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