魏晋时期改成按照户征收，征收内容也是实物。从北朝到隋朝，征收对象为“一夫一妇”，实际上也就是按户征收。各政权租、调的具体数量，各有不同。东晋南朝赋税制度屡屡变化，呈现出以资产为主要征收依据的趋势，当然也和政权变化有关。

　　历史进入到大唐帝国，这唐朝又是怎么操作的呢？

　　李渊和长孙皇后的离世，对李世民来说，感情上固然有丧亲之痛。但从权力的角度，其实去掉了两个潜在的制约。

　　李渊时期，定下了‘租庸调制’这样一个交粮纳差的规矩。它本质上是种人头税：男女老少，每年分别交多少粮食、布匹，出多少天的公差，都有固定的标准。干完这些是不是就没事了呢?其它还有一些负担。

　　第一种叫‘户税’。顾名思义，户税按户征收，收税的依据是家庭财产，说白了还是土地。家里有多少亩好田、多少亩差田、多少亩枣园，按产值折算个总数，根据这个总数来定纳税的等级。李渊那时候比较简单，就分了三级。到李世民这时候，老百姓开垦田地、恢复生产，户数也慢慢增多。贞观九年(635年)，‘敕天下户立三等，未尽升降，置为九等’，嫌三等太粗，改为按九等征税。具体税值，从四千文到五百文(一千文钱为一两银子)，差不多现在一千多到一万多块钱，算是笔不大不小的开支。

　　第二种叫‘义仓税’。义仓不是什么新东西，李渊时期叫‘社仓’，一般的称呼为‘常平仓’，就是国家物资储备库的意思。粮食丰收，粮价下跌，国家按保底价收购进来存着;歉收的时候，粮价上涨，国家再按保底价卖给大家，起到一个调节粮价、救济饥荒的作用。历朝历代都有这个东西。

　　不过古代经济不发达，很多时候老百姓是吃不起的，遇到饥荒、风调不顺的时候，农民交不出粮，国家税收还很重，就引起了起义。就像商周时期，国家发明了井田制，就是一块地封为九块，八块是个人的，一块是公家的，这样减轻了人民的压力，还能为国家上缴，两全其美。但是事实是，人民忙于自己的土地，对待公家的就很差。

　　所以后来国家就改变主意， 这九块地全是你们的，我按收成的九分之一收取。但是东周时期国家推行开荒，开荒不用交税。所以实行的井田制就作废了，人民全去开荒了，地反而没人种了。于是。初税亩就发明了。意思就是土地回归私有，按照面积征税。

　　在一个帝国确立经济制度的时候，农业税收是其中很重要的一项，所以在朱元璋还只是吴王的时候，就给他领地内的百姓规定了一个笼统的“赋税十取一”的范例，但这时正是王业初建，典章制度还不完备，所以在朱元璋当了皇帝之后就有了更加规范化的制度。

　　由于中国在古代是个农业性的社会，所以对于粮税是特别看重的，而这也成了国家的正税，几乎是王朝主要经济的来源，所以明初将百姓一年需要缴纳的赋税分为“夏税”和“秋粮”分两次缴清。

　　在明初，百姓在纳税时并不都是用银子来交税，更多的还是以缴纳土地上所出产的米麦丝绢为主。由于各地的出产不同以及交通运输等问题，所以各地的赋税也有了不同的折算之法。而在这些折算法则中，是以白米为交税的标准单位。在明初，普通民田一亩地需要上交三升三合五勺大米。

　　到了清朝，实行摊丁入亩制度，将劳役税和财产税按照统一的土地面积征税，这下就是家大业大交税多，贫穷人交税少，税收更合理了。但是清朝末年，各种屈辱条约的签订，农民税负加重，于是人民起义，清朝灭。

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