(第三回)黛玉只带了两个人来:一个是自幼奶娘王嬷嬷,一个是十岁的小丫头,亦是自幼随身的,名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小,一团孩气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心省力的,便将自己身边的一个二等丫头,名唤鹦哥者与了黛玉。
林黛玉进京,带着自己的奶娘王嬷嬷和贴身丫头雪雁。贾母眼中王嬷嬷极老,雪雁甚小,都是不堪用,“不遂心省力的”。
林黛玉带过来的两个人证明林家并不富裕。贾敏曾常与林黛玉说外祖家与自家不同。从林黛玉这两个最亲近的人就能看出两家差距巨大。
贾母看不上的奶娘和丫头,一定是林如海能给女儿最好的。如果家里有周瑞家的或者鸳鸯袭人这种能干的,如何轮得到王嬷嬷和雪雁伺候。
有人会说王嬷嬷是奶娘,就因为她是奶娘才更不合理。都知道年轻健康的女子的奶水对婴儿好,怎么可以给林黛玉找一个年纪很大的奶娘?
闲言少叙,王嬷嬷跟着林黛玉进京,是足以信任的妈妈。她在贾敏死后是林黛玉最亲近的家人,一切日常也都由王嬷嬷照管。虽说原文突出紫鹃,实则王嬷嬷在林黛玉房间最关键。
(第五十七回)婆子们因也笑道:“姨太太虽是顽话,却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议,姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道:“我一出这主意,老太太必喜欢的。”
薛姨妈提议要给林黛玉和贾宝玉做媒,“婆子们”积极响应,其中最主要者就是林黛玉的奶娘王嬷嬷吧。
林黛玉日日煎心的心意,也唯有紫鹃和王嬷嬷看的清楚。紫鹃是贾家人尚有话可说,王嬷嬷一介外人确是无缘置喙。
曹雪芹设计王嬷嬷与王夫人一个姓,“一家子”的原因,大体有三个。
一,王嬷嬷与王夫人是贾宝玉的母亲的原因类似。出处都是《僧圆泽传》关于三生石的典故。
苏轼有文记载:唐代和尚圆泽与好友李源同游三峡,当夜圆泽与李源说:我今夜将圆寂,当天所见舟中之王姓妇人便是未来的母亲。你若顾念友情,可于十三年后杭州天竺寺外三生石畔寻我。
“三生石”故事的由来奠定了贾宝玉的母亲必是姓王。而林黛玉前世绛珠仙草,就长在三生石畔,是神瑛侍者灌溉甘露给了她久延岁月修成人形的机会。
所以,林黛玉虽没有王姓母亲,也有王姓乳母,皆因得自神瑛侍者的甘露,就像奶娘的奶水一般。王嬷嬷姓王,也就不奇怪了。
二,不但贾宝玉的母亲姓王,林黛玉的奶娘姓王,薛宝钗的母亲薛姨妈也姓王。林黛玉还要认薛姨妈为母。这一圈兜兜转转,证明宝黛钗三人都是当初三生石畔灌溉的主角。
林黛玉是绛珠仙草,贾宝玉是神瑛侍者,那么薛宝钗呢?显而易见刨除三生石,也只有甘露是薛宝钗。
脂砚斋评钗黛二人“钗黛合一”,二人的金陵十二钗判词与[终身误]曲子都在一处。证明绛珠仙草和甘露合而为绛珠仙子,投胎转世分而为林黛玉、薛宝钗。
宝黛钗三人,都有“母”姓王,这个设计太有意思了。
三,王嬷嬷姓王,突出“亡”的本意。林黛玉的身体有病久治不愈,除却先天体弱外,她靠年老的奶娘喂养,也有一定关系。王嬷嬷极老,本就有不健康的影射。
王嬷嬷姓王,通“亡”,突出林家家破人亡。林黛玉的父母兄弟皆亡,家族传承也亡,她十七岁泪尽而亡。王,亡也。
曹雪芹很多设计都有深意,王嬷嬷堪称林黛玉的前世今生伏笔。
根据原文众多线索,林黛玉并没有死在贾家,而是为了贾宝玉,和贾探春一起效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国,最终客死他乡。
王嬷嬷像黛玉母亲一般,势必不能独善其身,会随着她出嫁。林黛玉死,王嬷嬷要么先行一步,要么只能贾探春为她养老送终,结果不得而知。她能与“女儿”林黛玉一生不离不弃,令人感佩怜惜。
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