羽觞，是中国古代的一种盛酒器具，那么又有哪些代表文物呢？

白玉质，玉质细腻、温润、坚硬，无杂质，有较好的蜡脂光泽。整体受铁质沁染呈褐色及赭色，深浅变化，过渡有序，自然纯正，打光、转动观察发现，表面光泽熠熠生辉，并且玉理中的沁色更为亮泽、美丽，如彩霞一般，此种带红颜色的沁，历来古玉鉴定中又称之为“瑞沁”，即吉祥、富贵的颜色。

产生玉理沁色比表面沁色艳丽的原因是玉器表面有厚厚的白色氧化层覆盖，表面看起来不现眼，实则大相径庭。把玩后或透光后观察，则沁色艳丽，宝光流逸。

白色氧化层是由玉料成器后的透闪石风化和微弱的钙化斑点组成，透闪石风化呈粉末状，是玉器埋藏在浅水层以上经千年形成的；钙化表面比风化要平整，是玉器埋藏在浅水层以下，并且在含有碱性成份的土壤或水份的条件下形成。两者从表面现象、形成条件和物理显微结构都有着截然不同的特点，生坑特征明显。

放大镜下观察玉杯表面，呈现典型的长短不一，粗细不一的解玉砂抛光痕迹，用手感觉杯壁和杯底，打磨光滑且薄，抚之有像波澜一样微弱的起伏感，俗称“桔皮纹”，是反复手工打磨形成的，而现代工艺的打磨很厚很呆板或者特别光滑，综合以上所说的沁色、风化、工艺特征及器形，该耳杯当为西汉中期的真品。

该耳杯两边外侧边缘的耳朵下，出现的纹饰叫勾连谷纹。谷纹最早在玉器上出现是在春秋以后战国初期，它的寓意就是人们对风调雨顺，五谷丰登的美好祝愿，那么这个勾连谷纹就好像是很多稻谷密密麻麻的连在一起，表现出丰收的那种景象，丰收的那种喜悦的感觉。

而且谷纹在《周礼》里面明确记载“谷纹取之养人之意”。也就是说君王令玉工在玉器饰上谷纹，表示可以养活他的臣民，让子民们丰衣足食，既而表示国家的富有，财富的象征。

耳朵旁边琢一兽面纹又叫饕餮纹，此种兽面纹最早出现在良渚文化，江南良渚玉器上面出现一个良渚武士头上戴着玉冠并蹬居在一个兽背上，这个兽现在考察下来就是老虎，这种纹饰到商代的时候就称之为饕餮纹，一般出现在青铜器上面。

饕餮是龙身九子之一，饕餮两个字的意思一个是贪财一个是贪吃，据说饕餮这个动物有首无身，贪财贪吃，非常凶猛。它常常食人未咽，伤及其身，古人用来作为警示之用。这个纹饰到现在为止一直在演变使用，到了清代以后人们就把它叫做兽面，现在的玉器上面也常使用这样的纹饰，所以它是一脉相传，源远流长的。

一般漆器的羽觞杯在战汉的实用器中较多的出现，而陶羽觞一般是随葬用的冥器，玉质的很少见，加上这件羽觞上精美纹饰的出现，用来饮酒太为奢侈，应该不是实用器，而是陈设器或者礼器，作为国与国之间的外交礼品。

此羽觞用极好的白玉琢成，工艺精湛，器形工整，纹饰简洁洗练，有重要的考古研究价值和收藏价值，集礼器与实用器为一体，可以称为西汉中期的精美艺术品，珍贵之处，溢于言表。

此杯曾有出土物为佐证，但是均无此杯精制，杯身无这样浅浮雕文饰，惟独在一件流失在国外的中国古代玉器中有类似的耳杯，在目前国内所知道的如此精美的耳杯，堪称仅此一件。

高3厘米 口径7.7-10.5厘米，唐代制作，质地为金，收藏于陕西省博物馆。

此银羽觞1970年出土于西安市南郊的何家庄的唐代窖藏坑中，椭圆形口，双耳如翼，浅腹。锤打成型。器内外满饰鱼子地纹，器底刻宝相花或团花，内壁饰枝蔓流畅、花繁叶茂的忍冬花四株，耳面上各刻小团花一朵。器表腹侧錾莲花座，其上立鸳鸯，配忍冬卷草纹，器腹两端各饰振翅鸳鸯一对，亦有莲座。所有花纹皆鎏金。

这件银羽觞采用了钣金、浇铸、焊接、抛光、镀、锤打、刻凿等工艺技术，做工精湛细巧，纹饰既刻画入微，纤巧悦目，又雍容华贵，大方可人。

唐代李商隐《鸳鸯》诗写道：“雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。不须长结风波愿，锁向金笼始两全。”鸳鸯有配双结对生活之习性，因而成为夫妻恩爱、忠贞不渝之象征。这件羽觞上的六只鸳鸯，神态各异，栩栩如生，使整个器物的装饰画面生机勃勃，情趣深长，或许是代表了唐人“有情人终成眷属”的美好祝愿吧！

隋唐酒器，质地为玉， 口径11.2-6.8厘米。

1970年10月出土于陕西省西安市何家庄的唐代器物窖藏坑中，呈椭圆形，似耳杯而又无双耳，小平底。酱红色玛瑙，有多种不同颜色且不太规则的瑕斑。雕刻者利用了玛瑙本身颜色不同的自然花纹，琢磨精细，艳丽夺目，是唐代少有的艺术珍品。

双凤纹漆羽筋，系木胎研制，椭圆形口，双耳上翘呈新月形，浅腹，小平底。器表和口沿内侧髹黑漆，杯内髹暗红色漆。花纹系用朱黄、浅黄、金黄四色绘成，口沿内侧、耳面及耳外侧绘变形凤鸟，杯两端外侧绘变形凤纹、卷云纹，器内底部正中饰金黄色花纹。

唐朝制作，1958年陕西耀县柳林背阴村出土，高2.7，口径11.6厘米。

侈口，腹斜收向下，圈足、锤击成型，花纹模冲，纹饰涂金。腹底饰双鱼纹。

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