大象在我们的印象中，往往是东南亚的特色物种，我国挨着东南亚的云南边境会有一些，反正就不是我们华夏大地的主流动物。

然而3月20日三星堆遗址公布最新发现，似乎要推翻我们的常识，根据《川观新闻》的报道：走进发掘现场的3号坑附近，可透过工作舱玻璃，望见长5.8米，宽2.5米左右的长方形祭祀坑位，祭祀坑四周是深褐色的泥土。目前该坑发掘深度为1.8米，预计深度约2米。在坑内约15平方米的空间里，集中发现了100多根象牙和圆口方体铜尊等……。

在四川平原之上，仅仅15平方米空间里面，却层层叠叠的堆积了100余根象牙，可见大象很大程度上，在亚洲可能就不是东南亚独有动物，中国也曾拥有过，毕竟三星堆作为祭祀环境下的遗迹，按照古人的思维，祭祀一定要拿自己最身边最熟悉的物种下手，这不我们周朝很长一段时间就是拿猪肉祭天，并取了个很有文化的名字“彘肉”。

而从《山海经》：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”中的记载来看，当年的四川等地确实是有被称为“食象”的大象在活跃。

至于为什么蜀人会拿大象来祭祀，很可能跟《周礼·秋官》所提“壶涿氏，下士一人，徒二人”，“掌除水虫，以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡?午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵”有关。在古代中国，由于华夏一脉是沿河而居、而繁衍生息的民族，所以河道的泛滥与否一直是关于民族生存的头等大事。

相对的，根据周礼的说法，大象的牙齿在这个时间，往往会被用于祭祀河水，是古人迷信治水的一种方式之一。

象牙可以治水？跟三星堆为何有必然联系？

《成都通览》作者傅崇炬说：“四川虽为山国，成都实为泽国，因江河贯通。”

四川四周虽然高山林立，但是以成都为代表的盆地底部平原却并不安定，四川西边高耸的青藏高原，所带来的水来，让四川注定河流众多。河流虽然能养育生命，但多条河流交错纵横，结果往往会是湖沼密布、江河纵横。夏日洪水肆虐，冬季荒草遍野。

正是因为古代四川水患严重，司马迁在写史记的时候，直接写道“禹生于西羌……尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”。将大禹认定为古蜀人，我们耳熟能详的大禹治水，在可能就是基于四川盆地出发，进而辐射全国。

《蜀王本纪》：时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。

蜀国历史上最重要的一次王权交接，望帝让位开明帝，就是二者在比赛自己的治水能力而得出。

蜀国的古民，仅仅只用帝王是否帮忙把水患给治理了，就追随谁。可见水患在当时就是古蜀国人民最迫切的民生需要。

四川有水患，迷信说法中大象能治水，四川当地又有大象，三星堆是古蜀国的重要遗址，因而三星堆的象牙不是凭空而来，他是数千年前，古蜀人民面对绝望的一种无奈抉择。

除了大象牙齿是本地有的，目前学术界还流传一个广为人知的说法，根据三星堆发现大量贝壳制品，因而专家怀疑，古蜀国比我们想的强大，他很早就跟东南亚国家进行贸易。大象仅仅只是他们对外采买回来的战略物资。

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