中文名：枯荣大师 

其他名称：枯荣长老 

登场作品：《天龙八部》 

性 别：男 

小说国籍：大理国 

小说武功：枯荣禅功，少商剑，一阳指 

小说信仰：佛教 

小说职业：大理天龙寺僧人 

小说作者：金庸

金庸小说《天龙八部》中枯荣大师简介

枯荣大师是金庸小说《天龙八部》中的人物，大理国皇室宗亲，年轻时在天龙寺出家，武功高强，德高望重，掌有六脉神剑剑谱。

枯荣大师在吐蕃国师鸠摩智来天龙寺抢夺六脉神剑剑谱时，众僧研习六脉剑阵，枯荣大师分练拇指「少商剑」，并悟得双拇指「少商剑」。枯荣大师为了大理国与吐蕃不起战端，故在将六脉神剑传于段誉后，便用「一阳指」功力将六脉神剑剑谱烧毁。

角色介绍

枯荣大师是北宋时期大理国人，年轻时出家为僧，出家于大理国天龙寺，是大理皇室亲族，武功极高，为人德高望重，掌有《六脉神剑经》。救助过受伤的段誉，理论上是段誉的师傅。

后吐蕃国师鸠摩智来夺剑谱，枯荣大师宁为玉碎不为瓦全，以一阳指将《六脉神剑经》销毁，令鸠摩智徒然而去!

天龙寺一战中，曾两度让鸠摩智吃大亏。第一次是将「六脉神剑」中的少商剑之剑气一分为二，胜过鸠摩智一招。第二次是以枯荣禅功将黑烟分为一十六道袭击鸠摩智，并乘机焚毁《六脉神剑经》，令鸠摩智铩羽而归。

此人虽只出场一次，但武功极高，而且看破红尘，品质高洁，一心为善，胸襟博大，令我们崇敬，颇有“余音绕梁，三日不绝”之感。

武功

枯荣禅功

来历：世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

而枯荣大师目前已经练到了“半枯半荣”境界。

六脉神剑

枯荣大师仅练成其中一路——少商剑，这路少商剑的剑法便如是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有石破天惊、风雨大至之势。

《天龙八部》里，枯荣大师的身份到底是什么？

枯荣大师是段延庆的亲叔父啊，段正明自认皇位是从延庆太子手上窃来的，说明最初皇位本就是枯荣那一脉的，加上人武功高，修为深，辈分还尼玛段家最高，地位不高才有鬼。

枯荣大师一生都在闭关清修，有危机事情方出头。段正明为了救段誉，拜访天龙寺。恰巧大轮明王鸠摩智要强借六脉神剑一观。枯荣大师为了天龙寺威名，教本因等同练六脉神剑一脉，自己早就习练了少商剑法。在枯荣的指挥和对敌下，鸠摩智两次小败。武功深不可测

枯荣大师是一个隐藏的高手，他武艺高强，出手不凡，佛法精深，是大理国最强的高手。虽然不及鸠摩智，但在《天龙八部》里面，我觉得也是强于慕容复!由于他出手的次数很少，基本上没有真正的显露自己的实力。而他的水平从来不低，而且非常低调，甚至大理段氏都不知道他的存在。

他的境界有点像扫地僧了，当然肯定是不及扫地僧的，至少作为一名低调的得道高僧，这种高深的境界就非一般人所能达到，“六脉神剑”是大理至宝，他的一生是在捍卫大理的至高武学，也是在不断钻研佛法的过程!枯荣的一生是为两者而活，佛法为本，武学为末，他用行动践行这一切，实属难得!所以，枯荣在大理地位尊贵，不是因为他是大理的长辈，更重要的是他代表大理佛法最高境界。

《天龙八部》里，枯荣大师的身份是什么？

“北乔峰南慕容”在江湖上名声大振，这是后辈中的翘楚，但“逍遥派”神龙见首不见尾，在外人看来秘密之极，他们自然知道江湖上的一举一动，而他们眼中，乔峰自然胜过慕容复，乔峰的实力自然得到无崖子的认可，但是为何会提到枯荣呢!《天龙八部》里，枯荣大师的身份是什么?

惟俨法师有一次指着庵前的一棵枯树和一棵荣树来问弟子的看法。一个弟子认可荣树，法师便评价说：“灼然一切处，光明灿烂去。”意思是这个弟子心里看到的是一片灿烂。另外一个第子认可枯树，法师便说“灼然一切处，放教枯淡去。”意思是这个弟子和刚才那位弟子的心性刚好相反。

再说段延庆一直为了复位大业奔走，杀遍所有仇家全家，所以得了天下第一大恶人之名。因为大理内乱，当初受伤的时候可是去天龙寺求自己亲叔父做主的，当时他是延庆太子，本来若无内乱，他就是皇帝了，那知道内乱之后，段正明被扶上位，没自己啥事了。但是若无这皇帝一线的支持，段正明也不好服众啊。

段正明(段正淳)兄弟是延庆太子的堂兄弟，这个关系可就远了两层了，只是在内乱平息之后延庆太子不知所踪，大理国也只能推举关系最近的段正明继位，枯荣大师也没什么话说，作为大理国寺的天龙寺，国家稳定自然比个人荣辱要重要得多。

《天龙》中枯荣大师武功到底有多高？

《天龙八部》中枯荣大师，他的武功是一个迷，还修练了一门迷一样的神功——枯荣禅功。那他到底有多厉害呢?

也许说到扫地僧，大家就非常清楚他武功之高远在萧远山、慕容博、萧峰、鸠摩智之上。因为他举手投足之间便把慕容博、萧远山给一招放倒了，鸠摩智用无相劫指偷袭却根本破不了他的三尺气墙，慕容复全力一掌也只能攻进气墙一尺，离扫地僧还有两尺之远。但是他却在攻击萧远山之时，无法避开萧峰的攻击硬受了一掌，被打得吐血还断了两根肋骨。比扫地僧更加神秘的枯荣大师，能与他一拼吗?

很多人说枯荣大师作为大理第一高手，一出场就被鸠摩智给虐了一遍，还把祖传的六脉神剑剑谱给烧了，实在不值一晒。然而事实果真如此吗?还是金庸另有深意?其实要了解枯荣大师的真实实力，则有一个必可避免的话题要论证。没错，那便是枯荣禅功。那枯荣禅功到底有牛?

枯荣禅功乃是由大理开过皇帝段思平所创，也许没有六脉神剑这么有名，但是此功威力不容小觑。一阳指和六脉神剑都是当年段思平开疆扩土之时所创，是威力极大，杀伤性极强的武功。而枯荣禅功乃是佛门武学，是根据如来佛当年入灭之时意境所悟的上乘武学。那段思平拥有了一阳指、六脉神剑这样的超级武学为何还要独创枯荣禅功?其实这也非常好理解，段思平年轻时意气风发、锋芒毕露。但是到了晚年心态已经发生变了，武功之高已经是出神入化的境界，又贵为一国之尊，还有什么追求呢?

其实在宋朝诸多皇帝之中不少有着炼丹修道，以求长生不老的皇帝。而段思平自然也例外，与大宋皇帝炼丹修道所不同的是他以自身武学为基础，独创了一门枯荣禅功，功成之后能够达到“非枯非荣”的境界。而“非枯非荣”又是什么境界呢?根据枯荣大师“半枯半荣”的表现来说，完全有可能便是返老还童、容颜永驻的地步。也许没有六脉神剑杀气十足，但是却是高于六脉神剑的武学境界。

枯荣大师修炼了一阳指之后却没有去修炼六脉神剑，这点也许很多人不太能理解。然而扫地僧却一语道破，他说道：“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”而枯荣大师早在几十年就已经是大理第一高手了，对于如六脉神剑这样锋芒毕露，投手投足之间便能要人性命的杀人技能早已没有了多大兴趣，因此这才修炼了能够返老还童、容颜永驻的枯荣禅功。

这门神功乃是由佛法中参悟出来的上乘武学，不仅需要极高的定力、心无旁骛才能成功(闭关几十年别人都以为他圆寂了)。这点与《易筋经》的修炼方式有着异曲同工之妙，必须心中不存练武之念，心无所住才能有所成就。

故以为枯荣禅功乃是段思平晚年武学大成之后的精华所在，比之六脉神剑的境界更高，能与少林《易筋经》一比。而枯荣大师自然也是修炼一阳指已经到达顶级境界，这才着手修炼了枯荣禅功。那枯荣大师武功到底有多高，似乎也不言而喻了。

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