安史之乱的发动者之一是安禄山，一些人对安禄山不是太了解，很多人在看过《妖猫传》后，对安禄山是否与杨玉环有私情之事感到好奇。据说“安史之乱”的之时，安禄山打出的一个口号就是将杨玉环夺过来纳为己有。杨贵妃和安禄山之间是什么关系?杨贵妃和安禄山有私情吗?

　　史书称安禄山是个“嗜欲”之人，而且十分会察言观色，阿谀奉承。公元740年的时候，他被任命为平卢兵马使，因此可以上朝面见君王，因其巧言令色，也深得唐玄宗李隆基的赏识。安禄山知道李隆基宠爱杨玉环，便想方设法巴结上了她，并让杨贵妃收他做了义子。公元747年，安禄山被提拔为大夫。自此后平步青云，于公元751年，安禄山向唐玄宗上奏折请求担任河东节度，如他所愿，唐玄宗将这个位置授给了他

　　此时安禄山依旧以义子的身份和杨玉环见面，并且可以依仗御儿干殿下的身份出入后宫之中。此后便有很多野史便记载，相传这段期间安禄山和杨贵妃的关系非同一般。

　　禄山之爪

　　安禄山借“洗儿礼”揩了杨玉环的油，想想也是，在大盆里给大老爷们洗澡，场景相当暧昧，相当活色生香吧。杨玉环和安禄山若无奸情，也没人会相信吧!

　　据《唐史演义》中描写说，“杨贵妃和安禄山鬼混一年有余，唐玄宗不知道二人日久生情，仍然蒙在鼓里。有一次，安禄山用力过猛，将杨贵妃胸乳抓伤。杨贵妃怕唐玄宗看出破绽，随手拿起一方手帕打结围在胸前，相当于戴了个乳罩。当时宫女们很羡慕，于是纷纷效仿，这就是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，后来逐渐传入了民间。自此之后“禄山之爪”也就成了一个典故。

　　当然这些都是野史相传，至于真假，我们无从辨别。不过唐朝还真是个奇葩和开放的年代。李世民的才人武媚娘成了李治的皇后，而儿媳妇杨玉环却成了老公公李隆基的贵妃，再看那些公主，例如高阳公主、太平公主等等哪一个不是面首成群，更别提大周女皇武则天和李显的皇后韦氏了。因此“盛唐”也被称为“脏唐”。

　　她们关系的另一种说法

　　据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，十五万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！

　　“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造**以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。翻阅新旧《唐书》，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中说玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，而安禄山“母事妃”，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。

　　她们有奸情的说法怎么来的

　　小说杂剧中我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，着实让人难辨真假。其中有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身，杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，听来似乎的确让人感觉啼笑皆非。

　　最要命的还不在于此，北宋司马光《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。

　　那么杨贵妃与安禄山的秽闻是纯属坊间传闻，还是真有其事呢？窃以为，私情之说当属传闻，从诸方面都难圆其说。