杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

 杨玉环就是我们熟知的杨贵妃,作为中国四大美人之一,杨玉环的容貌是每个人都感兴趣的一件事,我们虽然无法见到其真人,可我们可以根据现代的技术来复原一下杨玉环真实容貌,虽然这并不是真的杨贵妃,但我们可以从中寻找出一丝杨贵妃的影子!

  中国四大美人有“沉鱼落雁、闭月羞花”的组合称号,其中杨玉环就被称为“羞花”

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环画像

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环画像

  杨玉环“羞花”女神称号是怎么来的呢?为什么被冠以“羞花”称号?那就说到唐朝,贵妃杨玉环待在深宫之中,看院子里景色想起家乡,又想到自己不能走出深宫回到故乡,一股愁绪涌上心头,不禁留下眼泪,伸手抚摸眼前鲜花,感叹鲜花与自己有相同命运。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环与唐玄宗画像

  谁知,杨玉环刚碰到鲜花,花瓣就自动收缩,这一幕被身旁宫女看到,认为这是非常新奇的事情,于是一传十十传百,最后人人都知道杨贵妃美貌,将鲜艳的花儿都比下去,鲜花儿见到杨玉环都会含羞低头。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环画像

  据后人推测:杨贵妃摸的花,可能是含羞草一类的花,被碰触就会收缩。不过此说法有待考证,“羞花”称号足以从侧面证明杨贵妃美貌,用人比花娇来形容最合适不过。正因为杨玉环有如此美貌,才能够集万千宠爱于一身,被唐玄宗封为贵妃。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

比较符合杨玉环外貌的女星扮相

  “羞花”是从侧面烘托杨玉环美貌,那她具体长什么样子呢?

  【明眸皓齿今何在,血污游魂归不得;清渭东流剑阁深,去住彼此无消息;人生有情泪沾臆,江花江草岂终极】

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

比较符合杨玉环外貌的女星扮相

  这几句诗是诗圣杜甫以杨贵妃为题材而作,用“明眸皓齿”这样的词语描绘杨贵妃样貌,可见在当时杨玉环的容貌并不比如今娱乐圈的各种明星女神。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环真实容貌复原图

  曾经一幅杨贵妃容貌复原图引起大家关注,每个时代审美观不同,现代社会以瘦为美,而唐朝以丰腴为美。据记载:杨贵妃是丰满型美女,这也符合当时审美标准,当时判断一个人是否漂亮,还需要看她是否丰腴,由此可以看出杨玉环并不同于当代世俗所认同的美女,而是一位微胖女神。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

杨玉环真实容貌复原图

  现代人根据历史资料,用科技对杨贵妃外貌进行还原,将这样一位“羞花”女神,展现在世人眼前:体型丰满且恰到好处,近看明眸皓齿,肤如凝脂。这样倾国倾城的女子,难怪唐玄宗“从此君王不早朝”呀!这样的外貌即使现代人看到也都会大为赞叹,更不用说在古代。

杨玉环真实容貌复原图:杨玉环真的是被活埋的吗

冯宝宝扮演的杨玉环

  有人发现,这位杨贵妃竟然和娱乐圈一位演员非常相似,她就是冯宝宝。最巧的是这位演员曾经出演过杨贵妃这一角色,这可能也是冥冥之中的一种神奇缘分吧!

  杨玉环真的是被活埋的吗?

  这一说法主要来源于电影《妖猫传》,在《妖猫传》中,杨贵妃是被活埋的。而真实历史杨玉环是怎么死的呢?不是被活埋!

  有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。

  也有人说杨玉环可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死。

  还有人说有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽?英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异。然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说。

  还有人认为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,盖另有所长。如果以“长恨”为篇名,写至马嵬已足够了,何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由,俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。

  除此之外,还有的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲。

  还有一种说法认为,杨贵妃逃亡日本,日本民间和学术界有这样一种看法:当时,在马嵬驿被缢死的,乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至现上海附近扬帆出海,飘至日本久谷町久津,并在日本终其天年。

  随着时间的推移,到今天,杨玉环的最终下落和死因变得越来越扑朔迷离。其实杨玉环在马嵬驿已经死掉了这个说法可信度是最高的,民间传说杨贵妃死而复生,这反映了人们对她的同情与怀念。这么多的结局说法, 你最信服哪个?

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