现如今到了冬天，很多人都喜欢用暖手宝，在寒冷的冬季能够获取温暖的暖手宝也成了热卖的商品之一，但其实现如今所使用的暖手宝，在古代就已经出现了，只不过古代的暖手宝不叫暖手宝，有另外一些名字，你知道叫什么吗?古代的暖手宝究竟长什么样子，又是靠什么来取暖的呢?

汤婆子，家庭取暖用具，充满热水后放置被窝以提高温度。是一种铜质或磁质的扁扁的圆壶，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。有铜质、锡质、陶瓷等多种材质，一般为南瓜形状，小口，盖子内有厣子，防止渗漏。灌足水的“汤婆子”旋好螺帽，再塞到一个相似大小的布袋中放在被窝里，这样晚上睡觉便十分暖和。宋时已有。又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，“烫婆子”.汤婆子之名由来已久。“汤”，古代汉语中指滚水;“婆子”则戏指其陪伴人睡眠的功用。

汤婆子，又名“汤捂子”，用铜或锡制成的扁形瓶。汤婆子是我们自古以来就非常熟悉的取暖用品，和热水袋的功能大同小异。

小小一件取暖用品曾经被许多大诗人歌颂过。黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”明瞿佑《汤婆》诗：“布衾纸帐风雪夜，始信温柔别有乡。”

20世纪60年代之后塑料制品普及，遂有塑料暖水袋等，取代汤婆子。

21世纪初，怀旧风气兴起，传统式样的汤婆子成为工艺品而受到欢迎，有的地方将汤婆子作为新娘嫁妆和新房陈列品。

手炉，是冬天暖手用的小炉，多为铜制。它是旧时中国宫廷和民间普遍使用的一种取暖工具，与脚炉相对而言。因可以捧在手上，笼进袖内，所以又名“手”、“捧炉”、“袖炉”;炉内装有炭火，故也称“火笼”。用火取暖，是先民们早就发现的。古人将火种放进陶器具内，称为“火炉”。大家围坐取暖，在古诗文中常有描写。

唐代诗人白居易曾写诗道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无?”手炉，是在火炉的启示下演化而来的。手炉作为取暖工具在我国历史悠久，其起源说法不一。手炉作为取暖工具在我国历史悠久，其起源说法不一。一说源于春秋时的楚国。楚地潮湿，楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉;另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖，炀帝称之为“手炉”。手炉在明清最盛行，清末以后逐渐衰落，至上世纪五十年代初，只在江浙一带还有少量生产。

手炉是由火盆逐渐发展演变而来，由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成，自唐朝始创，到明朝中后期，手炉工艺达到了炉火纯青的境界。清末以后，手炉工艺开始衰落，二十世纪五十年代初期，在江浙一带仍有少量生产，随着社会的进步，手炉逐渐失去了使用价值，但它的历史价值和艺术价值却越来越受到人们的重视，成为收藏爱好者喜爱的艺术品。

手炉有八角形、圆形、方形、腰形、花篮形、南瓜形等，大部分是由紫铜、黄铜、白铜制成，也有少量瓷器制品。在手炉制作工艺中，最吸引人的当数花纹纷繁的炉盖。作为散热区，镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形，跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰，从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。

讲真，古人真的很讲究。室内取暖，就要用上专用的“暖炉”。皇宫里多用铜质暖炉，做工精致华美;民间多用陶土或铁质暖炉，更看重实用功能。唐代诗人白居易的诗句，“暖阁春初入，温炉兴渐阑”。晚风犹冷在，夜火且留看，说的正是这暖炉。

无论居家还是办公，当暖炉满足不了需求时，更有创意的取暖工具——暖椅就诞生了。清代典籍《闲情偶寄》的作者李渔，是古代文人中少有的“高端技术宅”，他在著作里专门讲诉了自己设计暖椅的经历。他在椅子下面设计了一个抽屉用来放炭炉，坐在这样的椅子上，全身都能暖和。

花椒只能作香料?那不好意思，古人比你有创意!古书《三辅黄图》记载，汉代在未央宫中设有椒房殿，以花椒和泥涂墙壁做保温材料，“取其温而芬芳也”。冬天置身其内，有御寒保暖之效。

以花椒为保温涂料的方法更为后人所效仿。《世说新语》上记载，西晋时首富石崇便“以椒为泥涂室”;而南朝庾信《梦入堂内诗》中也有“香壁本泥椒”的文句。这样的房间果然川味儿十足!

古时帝王们取暖，更享受着“中央空调”般的体验。能工巧匠们将宫殿的墙壁砌成空心夹墙，俗称“火墙”，通热入墙即可取暖，比如秦代咸阳宫遗址的火墙结构就非常出名。

火墙的具体取暖原理，可从上图了解。总之这样的设计可以使整个宫殿都感到温暖如春，简直就像是从现代穿越过来的中央空调一般。

看完上面的揭秘，你还会为古人们如何取暖而操心吗?在那个没有暖气和暖手宝的年代，古人们充分发挥聪明才智，用接地气又不乏创意的各种方式解决着御寒的难题。

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